特朗普无视国际法？20人班级一致反对：威胁灭文明太离谱！

他们正在梳理“正义战争”理论的各项规范。几个世纪以来，该理论一直试图将一个看似无解的问题——战争是否符合道德？——转化为一份具有现实指导意义的清单：战争的目标是否明确？是否存在明确且严重的威胁？胜算几何？其带来的益处是否明显大于破坏？

空调发出嗡嗡的运转声。在美国天主教大学位于华盛顿特区的校园里，26名选修“政治学226”课程的学生呈马蹄形围坐。这是一门探讨和平与战争道德的90分钟课程，学生们正在认真记着笔记，并礼貌地举手发言。

对于“政治学226：和平研究导论”这门课而言，本周的条约、规则和理论与美国总统带来的现实发生了激烈碰撞。这位总统曾公开表示自己“不需要”国际法，不向真主祈求宽恕，且仅受限于其个人的道德观。

尽管特朗普一向语出惊人，但他周二在帖子中轻描淡写地威胁要夷平伊朗，其措辞似乎暗示了动用核武器的可能。这一言论瞬间引爆了全美各地探讨道德与战争的大学课堂。

在此背景下，美国天主教大学的学生们试图寻找答案：在诸如美国介入伊朗这样的战争中，道德究竟呈现为何种面貌？

学生们表示，社交媒体的喧嚣本质、数字化的游戏式战争、特朗普对制造轰动效应的偏好，以及美国在伊朗问题上朝令夕改的目标，有时会让他们感到麻木。

他们也坦言，通过学习那些坚持将道德引入战争的古老体系，他们对实现这一目标抱有更多希望，并认为这是必须践行的准则。

至于洛夫教授，她则不断将话题引导回理论与规范的探讨上。

“索菲娅认为这是种族灭绝。那么，与我们关于种族灭绝的课程内容相比，有哪些印证之处？”洛夫问道。

洛夫提醒学生们，不要忘记法律定义和规范的存在。她反问道：“战争的定义是什么？”随后，几名学生提到了一项主流的国际定义：一场冲突必须在一年内导致1000人因战斗死亡，才能被界定为“战争”。

课堂上，师生们探讨了紧急自卫与先发制人之间的界限。他们还讨论了当地大主教罗伯特·麦克尔罗伊枢机的观点，后者认为特朗普并未满足正义战争中关于“正当意图”的要求，即缺乏一个明确的目标。

“如果他说他们试图推翻那个政权，情况就会有所不同，”来自马萨诸塞州的20岁政治与全球研究专业学生肖恩·马修斯表示。“但显然不符合这一标准。”

本周，全美各地的高校课堂都在剖析特朗普的行事方式如何与关于战争的主要思想流派相契合。这些流派包括和平主义、正义战争理论以及现实主义。其中，现实主义将战争视为理性行为，强调硬实力和安全考量高于道德。

洛夫指出，正义战争理论的根源可以追溯到数千年前，融合了波斯和原住民的传统。由于天主教会对其进行了系统化的编纂，该理论通常与天主教会联系在一起。

周四，在波士顿郊外的塔夫茨大学，22岁的艾丹·康纳斯正在上关于哲学与战争的课程。特朗普对伊朗的攻击、好战的威胁，以及康纳斯所说的“对交战规则的无视”，有时会让她觉得正在学习的哲学框架似乎毫无用武之地。

这位主修哲学与戏剧表演双学位的学生表示：“我们正在参与处于边缘地带的哲学讨论，而现实中正在发生的，恰恰是那些在道德上本应不可想象的事情。”她将于今年春天毕业，并计划进入法学院深造。

她提到，最近的一节课深入探讨了关于平民伤亡的哲学问题。她指出，特朗普政府在委内瑞拉海岸轰炸涉嫌毒贩的行动中，已经导致数十人丧生。

“根据我们正在研读的所有理论，这种行为在任何情况下都不可能获得道德上的许可，”她表示。“但这一切正在现实中同步上演。”

周三，位于弗吉尼亚州弗兰特罗亚尔的克里斯滕多姆学院的政治理论家布雷西·伯斯纳克，为大二学生讲授了正义战争理论。这所天主教学校的学生们认为，关于伊朗战争的某些方面，确实存在符合正义战争理论的论点。

例如，核武器的毁灭性本质意味着，美国不能等到攻击迫在眉睫时才采取防御性战争。伯斯纳克表示，全班同学一致认为特朗普带有威胁性质的帖子违背了正义战争理论。

在谈到这个20人的班级时，伯斯纳克说：“没有人对那篇帖子表示认同。在正义战争的框架下，你不能威胁要做出那样的事情。即使你并非出于本意，也不能将威胁犯下战争罪作为一种谈判策略。”

在美国天主教大学，洛夫结合班级此前关于20世纪90年代卢旺达种族灭绝的课程内容，对特朗普的帖子进行了剖析。在那场灾难中，一方的政治领袖利用广播和仇恨言论将另一方非人化，并公开煽动民众屠杀自己的邻居。

“要让人们违背那些早已内化于心的深层道德规范，就必须采取这类行动，”她指出。“新技术和人工智能生成暴力语言与虚假信息的方式，正在构成一项严峻的挑战。”

在课堂之外，一些学生坦言，他们这一代人既渴望道德秩序和行动主义，但同时又带有某种冷漠感。几位学生清晰地描述了他们读到特朗普帖子时的具体场景。他们感到恐惧、反胃、震惊——但在某种程度上，也感到麻木。

一名学生展示了他手机上的短信对话，话题很快从特朗普的帖子切换到了即将到来的咖啡约会。

“我们不断听到世界末日将至、全球变暖等消息，”马修斯在课前说道。但他补充指出：“人们依然渴望道德，渴望生活能有一种秩序。在这样一个时代参与道德研究，是一件非常耐人寻味的事情。”

中午12点30分，学生们从座位上挤出来，抓起背包和水壶向外走去——他们有的要赶往国会山的实习岗位，有的要在阳光下享用午餐，有的要去参加长曲棍球训练，还有的要参与请愿和写信活动。尽管美伊之间维持着脆弱的停火状态，但显而易见的是，关于道德与战争的追问不会就此平息。