我这几天聊电视剧《八千里路云和月》,很多剧迷同意我的论证,认为这部电视剧在编剧和主演王阳的问题上很多。当然,也有剧迷提出了相左的看法。比如说,该剧虽然问题连连,漏洞百出,但至少毕彦君角色是优秀的,呈现了有文化的一面。这句话,我认可一半。毕彦君老师的表演是卓越的,但是,这个角色本身,从编剧层面来讲,是完全失败的。张汝贤是《八千里路云和月》当中可以删掉的角色。
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我们姑且从剧本创作的角度,去揣测一下,毕彦君老师饰演的张汝贤角色,在剧作当中想要起到什么作用吧。《八千里路云和月》播出至今,这个角色其实是并不影响剧情主线发展的。我们换句话讲,删掉这个角色,也并不影响剧情的整体发展走势。那么,为什么这部电视剧作品当中要“注水”进入这么一个角色呢?
我的推测是,张永新导演想要让《八千里路云和月》实现更高级的文化抗战的价值。毕竟,张永新导演曾有《觉醒年代》如此高级的电视剧作品,如果下一部就了无文化可言,简直就是丢颜面的事情了。所以,让编剧们创作出张汝贤这个角色,承担文化价值,则可以给剧作质量上一个层次。
然而,编剧们的创作水平实在有限,缺乏基本的传统文化加持,因此,创作出来的这个角色,就瞬间成了剧作最大的败笔之一。我们经常说,多大的马,拉多大的车。《八千里路云和月》的几位编剧,其实是都市职场剧、偶像剧的“著作等身”,她们在驾驭传统文化、严肃历史题材的时候,是力不从心的。在张汝贤这个角色上,便可以看出编剧们非常明显的力不从心来了。
值得注意的一个趣事,张汝贤角色的饰演者毕彦君老师,也是《觉醒年代》当中辜鸿铭的饰演者。基于此,我们在论证《八千里路云和月》编剧们缺乏传统文化加持这一点上,显然可以用“比较文学”的方式,拿《觉醒年代》来对比观看一下。我的对比如下。
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第一点,塑造传统知识分子,需要句句出口成章吗?
《八千里路云和月》开局,张汝贤这个角色一出场,其实就硌牙了。见到儿子之后,这个角色引经据典,滔滔不绝。可能初中肄业水平的观众看到这里,就折服了,就觉得这部剧好有文化了。引经据典这东西,其实就是糊弄外行的,但凡上过高中语文课,都知道掉书袋是会被嘲讽的事情。这部戏的编剧们缺乏传统文化的加持,所以搞了这么一个引经据典,让这个角色经常是说话就引用诗歌。
真的有文化的编剧,塑造有文化的角色的时候,断然不会引经据典,不会掉书袋,而是润物细无声。我们可以看看《觉醒年代》这部电视剧是如何塑造一批有文化的角色的。新文化运动的那几位不必说,只说毕彦君老师饰演的辜鸿铭这个角色,老先生和人讲话甚至于是辩驳的时候,引经据典了吗?他不仅没有,而且他可以把道理融入到朴素的台词当中来。这就是编剧吃透了文化,继而塑造出来的角色,不必拿引经据典给自己装门面。
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