古代清官与贪官的现实考量

古代有清官，也有贪官，都有自己的现实考量。

古代清官很少，贪官居多，不然史书就不会标榜为数可怜的清官了。清官的现实考量是为了名气，因此铁面无私，刚正不阿。就像文天祥写的诗那样：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”清官要留名青史，哪怕直接指责皇帝的毛病，被皇帝贬官，甚至被皇帝杀头，也要留下清官的美名。他们读的是圣贤书，要向圣贤看齐，也就是要做圣贤。而圣贤并非那么容易做的，很容易被权力系统改造。即便是孔子的思想，也仍然被历朝历代的权力系统改造，发展的不成个样子。儒家的礼教传统并非是从孔子传下来的，而是经过后代统治阶级改造之后才形成，不但愚弄劳动人民，而且如铁板一块，根本无法撼动分毫。清官明知不可为而为之，有着“明知山有虎，偏向虎山行”的勇气。不管是哪个朝代，权贵始终会垄断官场的资源，不会让民间的书生轻易获得。唐以前没有科举考试制度，民间的书生要到权贵家里做门客。为权贵出谋划策，立功之后才可以接受封赏。接受封赏的书生都是为权贵的利益而奋斗的人，却不是为老百姓利益而奋斗的人。他们无所谓清官与贪官，其实都是权贵。权贵并不会自己种庄稼，而是会让老百姓种庄稼，从民间收税。倘若没有老百姓种庄稼，权贵就会被饿死。但权贵垄断了官场的资源，也垄断了矿山、盐、铁等资源，当然会享受荣华富贵，不会为老百姓办实事。他们会打着为老百姓办实事的旗号，为权贵谋求利益。清官要为老百姓办实事，而且要公平公正处理事情，当然并不容易，甚至会被其他官员排挤。

历史上的贪官居多。因为官场本身就是一个黑酱缸，所谓的官场文化，不过是酱缸文化。不管多么清白的书生，一旦进入官场，就会被染得漆黑，不见一点颜色，不然很可能被整个官场排挤。除非这样的书生有强有力的后台，才不会被其他官员排挤出去。很多官员都不喜欢做清官，因为做清官会很容易丢官，以至于他们寒窗苦读的辛苦就白费了。唐以后有了科举考试制度，说是吸收民间精英进入官场，让他们参与国家管理。实际上科举考试的录取率很低，耗费了天下读书人的精力。真正考中后进入官场的读书人很少，不敢拿自己的前途开玩笑。一般他们进入官场之后，要拜主考官为老师，叫做朝中有人好办事。宋代的主考官几年就要换一次，以免主考官收的学生太多，拉帮结派现象严重。很多主考官都被弹劾，说是营私舞弊。实际上主考官依据自己的好恶来判断试卷，而试卷上是一篇文章，难免有着一些谋私的嫌疑。连主考官都谋私，就更别提其他的官员了。权贵的儿子还是权贵。因为权贵的儿子从小享受优质的待遇。有着好的教育方式，甚至在太学里学习，就有可能还是官员。当然民间读书人也有可能做到宰相的程度，但并不可能做皇帝。他们一旦进入官场，就会适应官场的潜规则，要善于巧立名目。搜刮民间财富，用于官场运作。只有按照这样的规则运作，才可以升官发财，不然就会原地不动，甚至丢失手中的实权。

古代的包拯铁面无私，不但断案讲求公平公正，而且不行贿受贿。唐代刘禹锡写诗“端州石砚人间重。”说的是端州的砚是很贵重的东西，而包拯在端州居官三年，却“不持一砚归”，体现了廉洁奉公的精神和“不一毫妄取”之风。可是像包拯这样的清官为数很少，即便有明代的海瑞，也仍然不被人们完全认同，因为海瑞清廉到极点。自己家女孩偷吃了邻居家孩子的东西，海瑞就要把自己的女孩处死。海瑞受到皇帝的推崇，当然是有后台的，不然早就被其他的官员排挤出局了。似乎明朝也就出了这样一个清官，其他的大多是贪官和权臣。没人愿意做清官，因为做了清官，就很可能被诟病，被排挤出局。汉代有民谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”清官考虑的是老百姓的利益，是青史留名，是未来，而贪官考虑的是自己的利益，是当下享受荣华富贵，而不是未来留美名。贪官看不了那么长远，看的只是利益，而不是名气，当然他们善于美化自己，总是把自己打扮成清官的模样，还要声称爱民如子。实际上老百姓告状的时候，他们仍然会吃了原告吃被告，并不会秉公而断。有的贪官被人们误认为好官，因为他们善于伪装，而且打着为老百姓谋福利的旗号，筑所谓的河堤，植树造林，其实，借此贪污腐化，大吃回扣，却不会公开自己的手段，以至于老百姓以为他们建设了惠民工程。

历史上的贪官比较多，是因为官场已经漆黑一团的缘故。连同皇帝都不去种庄稼，而是躲在皇宫里享受荣华富贵，就更别提各级官员了。即便有明文规定，贪污腐败的官员应该被严厉处置，很多官员也贪污腐败，抱团取暖，形成巩固的利益集团，而不会受到惩罚。历史上的昏君比较多，明君比较少。这种现象和贪官污吏比较多，清官比较少是紧密相连的。倘若皇帝都能像朱元璋那样惩罚贪官污吏，历史上的贪官污吏就会变少，但历史上只有一个朱元璋，没有任何皇帝像他那样惩罚贪官污吏。廉洁奉公的清官没有落得什么好处，甚至有时候被污名化，只要被排挤出官场，就失去了话语权，任凭其他的贪官往他身上泼脏水，甚至把他妖魔化。倘若他仍然留在官场，就要像其他的贪官一样，拼命搜刮民间财富，用于官场运作，当然也就变成了贪官。官场就是充满了诡辩逻辑的地方，不是清官能够轻易立足的，除非清官被皇帝标榜，又是强硬的后台。包拯似乎有着强硬的后台，海瑞也有强硬的后台，但他们做清官做的并不容易，而那些贪官污吏却活得很滋润，不但享受荣华富贵，而且升官发财，延及子孙。所谓的青史留名只是一种说法，一旦清官被排挤出去，就不可能青史留名了，因为贪官会对他们搞污名化处理。

如此来看，历史上的清官和贪官都有自己的现实考量，清官考虑的是名垂青史，贪官考虑的是现世的幸福。倘若贪官打扮成清官的模样，口口声声为民做主，那么贪官就有可能变成清官，而清官很可能被排挤出局。古代所谓的反腐，不过是找一两个典型敲打一下，或者是打击政治对立面的一种斗争，而不是真正的反腐倡廉。