【美丽四川】溯源·地名文化遗产名录｜罗江区

溯源·地名文化遗产名录

罗江区

2024年11月，四川省民政厅发布第二批省级地名保护名录，德阳市罗江区被列入千年古县类地名文化遗产。

罗江区委宣传部 供图

一、千年古县 历史悠远

罗江，作为江河名始于晋，作为县名始于唐。晋《巴歌》有“一半属罗江，一半属玄武”句，《巴歌》中的罗江和《方舆胜览》中的罗江，均为江名。唐天宝元年（742年），改万安县为罗江县，这是以江名县之始。宋乐史《太平寰宇记》：“罗江本属涪县地，晋于梓潼水尾万安故城置万安县。晋末乱，移就潺亭，今县是也。”以此为据，罗江置县已有1700余年。北宋宋祁《新唐书》载：“罗江，本万安，天宝元年更名。”南宋祝穆《方舆胜览》载“罗江，两水相蹙成罗纹，县因以为名。”明洪武六年（1373年），撤销罗江县建制并入绵州。洪武十三年（1380年）恢复罗江县建制，仍名罗江。清顺治十六年（1659年），裁撤罗江县并入德阳县，至清雍正七年（1729年）恢复罗江县建制。清乾隆三十四年（1769 年），迁绵州州治于罗江县城，撤销罗江县建制。清嘉庆七年（1802年）迁绵州州治回旧州地，恢复罗江县建制。中华人民共和国成立后，1959年撤销罗江县建制并入德阳县，1996年恢复罗江县建制，仍名罗江。2017年8月，撤销罗江县，改设为德阳市罗江区，仍名罗江。“罗江”之名沿用至今。

北宋宋祁《新唐书》

宋乐史《太平寰宇记》

二、文化瑰宝 底蕴深厚

罗江自古为成都平原北部门户，交通便捷，人才辈出，文物古迹颇丰，文化底蕴深厚。

（一）历史名城

罗江初为汉涪县之孱亭，晋末乱，移梓潼万安县于此，唐天宝元年更名罗江县，于城东一里罗江坝近罗江水（又名罗纹江、纹江）筑新城，明代筑城墙，清乾隆中重建，包砌以石、四门筑城楼，环城开掘护城河圈之。清代至民国初期的街区、宅院建筑保存尚好，尤以奎星阁为中心的南街最为完整，独具川西古街特色。1999年10月，四川省人民政府批复罗江为“省级历史文化名城”。

奎星阁（罗江区委宣传部 供图）

（二）古蜀要塞

东汉建安十七年（212年),世称“卧龙、凤雏得一人可安天下”的军事家庞统随刘备入川，首献三计，巧取白水关、破涪城、过孱亭（今罗江）、占绵竹（今旌阳区黄许镇北），一路势如破竹。建安十八年（214年），庞统率军攻雒城（今广汉市）不幸中流矢而亡，刘备痛失军师，回师绵竹，葬庞统于绵竹城东鹿头山（白马关）。次年刘备取成都，终成三国鼎立之势。事隔五十年（263年）又有诸葛瞻战死鹿头山，关破蜀亡。至今关隘之上，古柏苍劲，驿道辙深；庞统祠庙森森，诸葛将台挺立，仍不失当年双忠英烈雄风。被史学家誉为三国兴亡的佐证地。

白马关（罗江区文广旅局 供图）

庞统祠墓（罗江区文广旅局 供图）

（三）文化盛地

清代中叶，极具文学传统，素有粟里之风的罗江云龙山麓，造就了“叔侄一门四进士，弟兄两院三翰林”的历史家族。从此罗江人文蔚起，崇文尚礼，大兴诗书之风，其家族文学艺术影响力在清代四川文坛占据十分重要的地位，其中以引领乾嘉四川文坛的李调元成就最大，为清代四川三大才子之一，编著书四川大百科全书《函海》。

鹡鸰寺（洪善俊 供图）

罗江自古为东西两川分界，山川秀丽，又为古蜀要冲，道教、佛教源远流长，道观、寺庙众多，鹿头山大霍峰曾为东汉正一道鹿堂治所在地，后易道为释。现佛教文化有三大特点：一是寺庙建筑宏伟，有如川西名刹万佛寺、宝峰寺、城南南塔寺；二是石雕技艺精湛，如千佛山唐代摩崖造像、观音摩崖造像；三是清代宝镜寺壁画堪称西蜀一绝，66幅《西游记》及佛经故事壁画，人物栩栩如生，神态各异，具有极高艺术价值。

万佛寺（罗江区文广旅局 供图）

千佛山唐代摩崖造像（罗江区文广旅局 供图）

（四）驿道要冲

罗江地处冲衢，为秦（陕）入蜀都必经之路。金牛古道横穿县城，至今尚有白马关古驿道4.7公里和被誉为川西第一桥的纹江太平桥，构成独具特色的古蜀路桥文化。

金牛古道（白马关景区管委会 供图）

太平桥（罗江区文广旅局 供图）

三、民俗风情 交相辉映

（一）罗江诗歌节

“自古诗人例到蜀”“凡名流入蜀必至其地，至必有诗”。四川最早的民谣《古巴歌》产生于罗江，唐代诗人杜甫的《鹿头山》、戎煜《客寓罗江》，宋代陆游的《罗江驿翠望亭读宋景文公题壁诗》等精彩诗篇脍炙人口。抗日战争时期，著名作家、诗人李广田，著名作家陈翔鹤，著名诗人方敬等在此任教，著名作家沙汀、著名诗人卞之琳等在罗江相聚，探讨研究“五四”以来中国诗歌文化的发展。罗江是四川最早的民谣《古巴歌》的诞生地、清代四川诗坛主盟李调元故里、抗日战争时期现当代著名诗人李广田和方敬倡导并引领新诗的执教地，中国诗刊社、四川“星星“诗刊社从2006年开始举办中国·罗江诗歌节，以此打造城市名片。罗江的诗歌文化也因此推向新高，至今已成功举办九届。

中国·罗江诗歌节（陈涛 供图）

（二）罗汉寺童子会

相传，明代有位名叫王琨的尚书，因婚后数年其妻未孕，便求人装裱一幅观世音像挂在家里，日夜虔诚叩拜。一天，其妻梦见一位来自罗汉寺的白衣妇人用玉盘托着一位活泼可爱的婴儿对她说：“要想得此麟儿，三月初三到此求之。”第二天，有人听说了这个梦，便告诉王琨可去罗汉寺祈求，十分灵验。次年三月初三日，王琨到了罗汉寺求子。后来，其妻果然生下一个活泼聪明的白胖儿子。此后，民众纷纷效仿王琨到罗汉寺求子，多有奇中。在农耕时代，由于医术不甚发达，一些家庭生儿育女屡遭磨难，加之旧时民众有“多子多福”的观念，故自清嘉庆年间起，罗汉寺信众始举办“三月三童子会”。民众又将三月初三日的活动称为“三婆会”“三霄会”。传说，金霄、银霄、碧霄三姊妹掌控着人世间的生儿育女和婴幼儿的祸福凶吉。所备置的12个（闰年13个）童子为木雕或布织，分头童、二童、三童及普通童子。迷信说法是，无嗣者抢得童子可生育。头童最大，据说最灵验故最珍贵，抢夺亦最激烈，故有“三月三，堆人山”之说。参加抢童子者成百上千人，观众数万人。

罗汉寺童子会（陈涛 供图）

（三）庞统祠庙会

列入四川省非物质文化遗产名录的罗江庞统祠庙会历史悠久，最早见于南宋陆游《过庞士元庙》诗，“父老岁时思”。清代朝廷正式颁定祭文、祭典、祭祀专款，由罗江官方主办，于每年正月二十六在白马关庞统祠举行传统民俗大庙会。庙会融合了祭祀典礼、酬神演戏、百姓祈福、商品交易、娱乐、游春等多种元素为一体。庞统祠庙会不仅是对历史人物庞统的纪念，也是罗江地区民俗文化的重要载体。

庞统祠庙会(罗江区委宣传部 供图）

四、特色产业 活力四射

罗江经过千年发展，形成了独具特色的罗江贵妃枣、罗江鳜鱼、罗江豆鸡等国家地理标志保护农产品。

（一）罗江贵妃枣

贵妃枣，作为罗江特产、中国农产品地理标志产品，其名称背后隐藏着一个美丽的传说。相传，在唐天宝年间，唐玄宗为避“安史之乱”，其宠妃杨贵妃逃亡至罗江县宝峰寺避难。宫女呈贡枣予妃食用，啖枣后立解劳顿，容光焕发，吐核落地生根于宝峰山。经过罗江地域的长期自然驯化，形成了良种，枣果外观呈椭圆形，饱满光滑，翠绿中现红晕如妃之腮红。后人为了纪念杨贵妃，特将这种枣命名为“贵妃枣”。

罗江贵妃枣（罗江区委宣传部 供图）

（二）罗江鳜鱼

鳜鱼之名早现于典籍之中。据史料考证，罗江鳜鱼属清代文人李调元从广东带回罗江老家饲养流传至今的品种，《李调元罗江鳜鱼传说》被列入“四川省级非物质文化遗产名录”。罗江鳜鱼的肉质细嫩无细刺，味道清甜鲜美，其独特的生长环境和养殖方式赋予了它更加鲜美的口感。

罗江醉鱼（罗江区委宣传部 供图）

（三）罗江豆鸡

罗江豆鸡已有近百年的生产历史，是罗江传统特色食品与地方饮食文化名片，属于川菜。虽然名称含有“豆鸡”二字，但其原材料并非鸡。此菜以黄豆为主料，磨成豆浆，制成油皮，裹以芝麻末，经蒸制而成。其颜色棕黄，绵软干香，咸香鲜麻。1991年，罗江豆鸡荣获“四川省优质产品”称号，1994年，荣获“四川省名、优、特、新产品博览会”银质奖，2010年，罗江豆鸡被商务部评为中华老字号，其制作技艺也被列入非物质文化遗产。

罗江豆鸡（罗江区委宣传部 供图）

罗江承载着上千年的厚重历史和灿烂文化，今天的罗江正在不断进步、不断超越，全力塑造“天府封面、蜀道门厅”罗江新形象。

参考文献资料：

1.（东晋）常璩著《华阳国志校补图注》；任乃强校注，上海古籍出版社1987年第1版。

2.（宋）宋祁、欧阳修《新唐书》，中华书局出版，1975；

3.（唐）李吉甫撰《元和郡县志》，中华书局1983年6月第1版。

4.（宋）乐史撰《太平寰宇记》；王文楚等点校于北京；中华书局，2007年11月版。

5.（宋）王存撰《元丰九域志》，王文楚、魏嵩山点校，中华书局1984年12月第1版。

6.（明）曹学佺撰《蜀中名胜记》，刘知新点校，重庆出版社1984年10月第1版。

7.（清）乾隆十年沈潜修、阚昌言撰《罗江县志》，德阳市罗江区地方志办公室，2021年12月校点重印。

8.（清）嘉庆七年李调元著《罗江县志》，2017年人民出版社影印清光绪《函海》本。

9.《罗江县志》编纂委员会.《罗江县志》（1912～2007）[M].北京：方志出版社，2014。

10.四川省德阳县志编纂委员会.《德阳县志》（1912～1984）[M].成都：四川人民出版社. 1991。

11.罗江县政协文史学习委员会，罗江县文化体育广播影视新闻出版局.《罗江文物集萃》[M].北京：光明日报出版社，2012。

12.《德阳文化遗产》编辑部.《德阳文化遗产》[M].成都：电子科技大学出版社，2016。

来源：四川民政发布