行走丨你好，八公山

西汉淮南王刘安，汉高祖刘邦之孙，好读书鼓琴，受黄老之术影响，在寿春城外山顶修“思仙台”，筑丹室，广招天下方士助其炼丹修道。一日，有八位皓发白眉老者求见。守门人答道：“我们大王欲求长生不老之术，今先生耄耋老朽，未敢相报。”八公听闻哈哈大笑，一下都变为了十四五岁的少年，满头黑发，面若桃花。守门人大惊，慌忙报与刘安，刘安闻听，惊得连鞋也顾不上穿，光脚跑到门外，将八公迎进丹房，以弟子之礼相待。八公授之道家秘籍《玉丹经》36卷，并传其各种法术。后，刘安修道成功，八公让刘安登上“思仙台”，举行大祭。仙乐声中，只见刘安脚下祥云四溢，徐徐升起，越升越高，最后飞入天庭，列得仙班。刘安盛放仙丹的器具留有余渣，鸡犬舔食，尽得升天，由此留下了“一人得道，鸡犬升天”的神仙故事。

寿春，今称之为寿县，属淮南市管辖，历史上曾有寿阳、寿州之称，两千多年来，从寿春、寿阳、寿州到寿县，始终不曾离开过一个“寿”字。“寿”在中国传统文化中寓意着吉祥如意，福寿安康。战国时期，春申君黄歇，“战国四君子”之一，因功勋卓著，深得楚王信任，将此地作为寿礼赠之，此地便有了“寿春”之称谓，加之后世刘安修道成仙故事的影响，“寿文化”在寿县历经两千二百多年，源远流长，绵绵不绝。

寿县博物馆今称楚文化博物馆，因收藏“楚大鼎”而闻名。驱车抵达博物馆时已下午3点多钟。寿春是楚国最后一座都城，楚王朝的最后阶段在此度过，从迁都到秦灭楚，虽只有短短19年，却历经四代楚王，在楚国历史上占具着重要地位。博物馆不愧为国家一级博物馆，700多件展品中竟有230多件属于国家一级文物，“楚大鼎”，这件被毛主席赞为“好大一口鼎，可煮一头牛”的镇馆之宝，更是属于首批禁止出国展览文物。

出展览馆，来到寿县古城，古城犹如一本厚重的书卷，每一页都写满了故事。孔庙、报恩寺、清真寺、古街民巷，处处透着岁月的浸染，述说着古城悠久灿烂的辉煌过往。站在城墙之上，遥望暮色中的八公山，余晖照耀下更显苍茫迷幻。一阵晚风吹来，似穿越千年历史时空，让人不觉心中一颤。公元383年，经历了“八王之乱”、“衣冠南渡”之后，北方地区逐渐由前秦政权一统天下，南方司马家族的东晋王朝也逐渐站稳了脚跟。前秦苻坚在统一北方之后，自视兵强马壮，欲一统华夏，率80万大军南下，发起了歼灭东晋的战争。淝水河地处寿阳城东南，东晋谢安、谢玄带领的北府兵，抵近淝水东岸，以八万对八十万，与前秦军形成隔水对峙之势。苻坚登上寿阳城观望，但见八公山上草木摇曳，一片萧杀之气，便怀疑山上藏有东晋北府士兵，心生恐慌。主帅疑神疑鬼，士兵自然也畏首畏尾。战端一开，前秦军一触即溃，风声夹杂着鹤鸣之声，交互传来，疑似追兵，便昼夜不停逃窜，相互踩踏，死伤无数。是为“淝水之战”。

“风声鹤唳，草木皆兵”的故事给八公山这座神仙玄幻之地蒙上了一层萧杀之气，让人即感神秘又心存敬畏。第二天早早起来，八公山的山门还未打开苏醒过来，广场上环游一圈，我们成了当日第一批游客。

八公山总体算不上险峻，但面积广阔，山峦连绵起伏，层层叠叠，由大小不一的四十多座山峰组成，在这片山脉之中，深邃峡谷与平坦盆地相间，宁静湖泊与潺潺溪流相拥，远远望去，好似巨龙潜伏其中，犹如猛虎静卧其间。淮河之水自西而来，沿八公山北麓逶迤东去，在淮河南岸形成一道天然屏障，为兵家必争之地。

进山沿景区道路蜿蜒向前，不久见到一组大型人物石头雕像。雕像身后的巨型书简上四个醒目大字——淮南鸿烈。人物形态各异，有的怀抱乐器，有的手持书简，有的慷慨激昂，有的低头沉思，雕塑再现的是刘安和他的八位门客谈古论今，编撰《淮南子》的历史场景。

淮南王刘安，好学博闻，广招门客于寿春城外山中，最多时门客高达三千，其中优秀著名者八人，后人便将此片山林称之为八公山。刘安与门客终日集于山中，或治国论法，或炼丹说仙，或美食养生，或神仙世界，这些思想火花最终凝结成了天下奇书《淮南子》。

《淮南鸿烈》，又称《淮南子》，鸿烈，广大光明的意思。从书名就看出，它是一本包罗万象的道家杂学汇编。说起成语之城，人们首先想到的是邯郸，但我们常用的成语源自《淮南子》的就有300多条，源于八公山的竟达22条。在淮南子文化园中，“一叶障目”、“百川归海”、“塞翁失马”、“乐极生悲”这些我们耳熟能详的成语，都出自《淮南子》。更令我吃惊的是，“女娲补天”、“夸父追日”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”这些神话故事原来都来源于《淮南子》。在这里，你可以感受“一夫当关、万夫莫开”的磅礴气势，回味“同甘共苦”的一网深情，更能体验“淡泊明志，宁静致远”的人生境界。《淮南子》，只有你想不到的，没有在此找不到的。在二十四节气广场，才知道我们天天打交道的节气最早就记载于《淮南子》，六禽戏养生操同样出自《淮南子》，到了东汉，华佗将其进一步精简为五禽戏，让其造福百姓，其与现在的“八段锦”、“易筋经”等养生功法可谓一脉相承。

一本书，让八公山不再仅仅是一座山，让这里的每一棵树木，每一块山石都变得有了灵性，个个气度不凡。沿着浸透着历史岁月的青石台阶向上，摩崖石刻在苔痕间时隐时现，半山腰的白塔古寺静立山间，袅袅升起的香火青烟恰似千年不绝的丹炉烟火仙气，让整个山林如处仙境。在这植被茂密的植物王国里竟藏着一片卡斯特地貌，奇石怪石林立，为八公山增添了一份情趣和神秘。一组高大雄伟的汉代宫殿是重建后的淮南王宫，宫殿为二进院落，主殿安放着刘安的铜像，四周回廊上镶嵌的60幅石雕壁画讲述着八公山传奇、淮南王事迹和《淮南子》的故事。

豆腐，这个我们餐桌上的日常食材，竟藏着千年炼丹秘术，八公山的泉水与黄豆相遇，机缘巧合之下就演义出了一段影响千年的美食非遗传奇。刘安在八公山上筑炉炼丹，用黄豆汁培育丹苗，炼丹需使用大量矿物与无机盐，无意中豆汁打翻，与卤水相遇后，形成了鲜嫩棉滑的白色块状，放入口中，味道鲜美，豆腐由此诞生。八公山成了豆腐发源地，刘安也成了豆腐发明人。豆腐在淮南发明后传入朝鲜，再传入日本和欧美，最后传遍了全世界。豆腐不仅是一种食材，更成了一种文化象征。

穿过王宫后门，沿青石步道继续攀登，山顶即为升仙台。升仙台三层八角，站在“升仙台”上，仿佛能听到淮南王与宾客们在此论道，炼丹炉火的声响与鸡鸣犬吠之声相融，让人充满无限遐想和向往。“一人得道，鸡犬升天”的神仙故事人人皆知，但历史中的刘安又是怎样的一个人呢？

让时光倒回到西汉的那个深秋夜晚，淮南王府内烛光摇曳，刘安手中抚摸着那卷尚未完成的《淮南子》，丝毫没有仙风道骨潇洒飘逸的神仙神态，他双手握剑，眼神中露出的是一个赌徒赌输后的不甘目光。随着窗外铁甲士兵的脚步声越来越近，他终于下定了决心，举起了手中的宝剑，以一种悲壮方式实现了自己修道成仙的梦想。

刘安的悲剧在于一边炼丹修道，梦想着长生不老，一边又觊觎着皇权，难舍红尘迷恋。本可以凭一本《淮南子》流芳千古，却落了个乱臣贼子，谢罪升天。其父刘长，就因汉文帝怀疑其谋反绝食囚车之中。三十年后，同样的命运轮到了他。这位发明了豆腐的王爷，如果能一直好学修道，坚持其倡导的“无为而治”，即便不能成仙，至少也是位文坛巨匠，有道王爷。但他却从继承王位时起就一心想着叛乱谋反，阴谋虽多次被识破，却一直贼心不死，最终耗尽了汉武帝的耐心，在一次密谋造反失败后自杀。死后子孙受到牵连，封国被消，修仙不成，最后活成了一个笑话。

刘安好道却终不能悟道，有所求却不能有所舍。同样是西汉时期的景帝年间，刘安的前辈，咸阳人茅氏三兄弟（茅盈、茅固、茅衷）辞官来到八公山淮河岸边的一个山洞，在此潜心修炼，终得成仙，此洞便称为“茅仙洞”。三兄弟到达江苏茅山，被称为“三茅真君”，开创了道教史上赫赫有名的茅山派，成为茅山派祖师，至今香火不断，终日接受着信男信女的朝拜。茅仙洞正对淮河，千里长淮，波光粼粼，滚滚东去，直泄千里。站在悬崖岸边，你会真实感受到“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的历史大潮，英雄也好，仙人也罢，“古今多少事，都付笑谈中”。

升仙台是八公山的制高点，四十多座山峰环绕周围，每一座山峰虽大小高矮不一，却形态各异，景色各具特色，像刘安的三千门客，面目性格各异，但个个满腹经纶身怀绝技。八公山上，每一个景点都承载着一段故事，徜徉其间，沉浸在神话、传说、宗教、哲学、历史、现实的交辉相映之中，让现实充满了历史厚重，使历史变得具象清晰，仿佛轻轻一碰就能穿越时空的迷雾，天造地设、女娲补天、神仙穿梭、上古先秦、千年战场、人生哲学、养生美食、地质奇观，好似你自己才是那个洞察一切任意穿行的得道仙人。

你好，八公山，一座让人打开上帝视角的神秘之山。

在本平台发布的作品，在腾讯【企鹅号】【喜马拉雅】【360图书馆】等主流平台网页版同步刊出。敬请前往关注并收阅！