明朝时期,中国出现了许多以地域性的商人群体——商帮,其中以晋商和徽商最为强盛。晋商之所以兴起,和山西在明朝独特的地理位置有关。明朝时期,在边疆设置了九边重镇,这些地区物资匮乏,需要从内地运输粮食来补给。为了吸引商人将粮食运输到边疆,明朝推行了“开中法”,也就是商人运输粮食到边疆贩卖可以换取盐引,也就是食盐的销售凭证。
在古代,食盐是国营的,私商获得了食盐销售允许必定就能从中获取大利。山西大部分地区距离宣府等九边重镇都比较近,从山西运输粮食到大同、宣府是最方便的,而山西恰恰又出产食盐,晋南河东盐池(运城盐湖) 是全国最大盐场之一。“开中法”出现后,山西商人迅速崛起,成为了全国势力最强,分布范围最广的商人。
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1492年,朝廷将“纳粮换引”改为“纳银换引”,山西商人的优势逐渐失去,徽商得以崛起。不过隆庆和议后,明朝和右翼蒙古开放互市,张家口和归化城的杀虎口成为了山西塞外的两大贸易口岸,晋商抓住机会,大力发展互市贸易。在明朝后期,晋商商人活动在整个明朝的边界线上,组建起了明朝北部边疆对外贸易网络。
在辽东地区,其经商者也大多是山西商人。倪元璐说:“尔时辽东千里,多晋人商屯其间,各为城堡,耕者数千万,人皆兵,商马数千万匹,堪战,不惟富,而且强。”隆庆年间的葛守礼也说:“辽东商人,山西居多,而汾州更过半。居辽娶妻生子,率年久不归。”
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后金和山西商人正式形成密切的往来是皇太极时期。自萨尔浒之战后,明金开战,明朝和建州之间的互市贸易中断,女真无法通过正常的贸易获得耕牛、铁器、粮食等,而国内的人参则出现了滞销的现象。后金攻占辽东后,辽东农业生产出现了危机,大量的土地荒芜,国内出现了严重的饥荒,对粮食的需求更大。因此,皇太极在不断尝试和明朝议和,力图恢复互市。
但对于明朝而言,和女真互市是完全没有必要的。女真地区出产的人参、貂皮等属于奢侈消费品,和国计民生没有多大的关系。明朝感兴趣的是蒙古地区的马匹,所以明朝和蒙古的茶马互市在后期一直都十分兴盛。
1628年后,皇太极见和谈无望,开战又很难击破关宁防线,于是转而西征蒙古,力图瓦解明蒙联盟,建立满蒙联盟,并通过蒙古和明朝进行贸易。1632年,皇太极带领八旗军队发动了第二次西征,跟随西征的还有“八旗商人”。皇太极“命希福、朱马喇、启心郎布丹等率八家商人及公以下、牛录章京以上家人往张家口交易。戊寅,命苏拜、纳木率八家商人往归化城购买马匹。”
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西征结束后,皇太极侵入山西,并要求在张家口等地方进行贸易。1632年,明朝宣府沈巡抚沈棨、总兵董继舒就派遣4名官员到后金大营进行议和,双方刑白马乌牛,焚书誓告天地。不久后,沈棨私议和、开市的行为传到了北京,崇祯帝认为这是资敌叛国,于是沈棨被逮捕下狱,后判处死刑。此后,明朝加强了对九边重镇的贸易管控。
但实际上,明朝的管控并没有发挥多大的效果。明朝禁止和女真贸易,但是允许和蒙古部落贸易。于是,后金就控制察哈尔、喀喇沁等部落来张家口互市,明朝官员虽然明白其中和后金相关,但难以制止。其次,山西边疆也的确需要对外贸易来维持生计。过去,九边重镇的军民需要和蒙古进行互市贸易以换取马匹、牛羊等物资,而草原民族也需要中原的铁器、粮食和茶叶等,如果贸易关闭,那对双方都会带来生活上的困难。其三,民间贸易往往会突破官方限制。
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商人是逐利的,和后金进行贸易可以获得巨大的利润。例如在辽东价格为每斤6两的人参,到了蒙古一带可以上升到每斤14—16两。因此,许多山西商人机会用粮食、食盐等物质去私下交易后金的人参、貂皮。皇太极还召见了其中的八大晋商,并颁布了龙票作为凭证。有些历史文章说努尔哈赤就召见过16名山西商人,这是对历史史料的扭曲,实际上努尔哈赤召见的是16位全国各地的商人,
乾隆《宣化府志》记载:八家商人者,皆山右人,明末时以贸易来张家口,曰:王登库、靳良玉、范永斗、王大宇、梁嘉宾、田生兰、翟堂、黄云发,其子孙自言,本朝隆兴辽左,遣人来口市易,皆此八家主之,迨定鼎燕京,曾蒙召入都,赐服馔,自是,籍隶内务府,每年交生息银百两,至今犹然。
清朝入关后,八大晋商倍受重视,成为了“皇商”。清朝时期,晋商凭借多年和塞外蒙古等民族贸易的经验,以及朝廷支持的角色,将贸易网络延伸到了整个草原,并且主导了中国和俄罗斯的贸易。
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那么,晋商的行为是资敌卖国吗?应该被大力批判吗?如果只是站在道德的高度,晋商的行为的确是资敌卖国,也应该被无情地批判。但如果考虑到当时的实际情况,那晋商的行为就是民间百姓的一种逐利行为,他们和沿海居民下海突破明朝的海禁和日本贸易在性质上是一致的。在今天审视历史,应该想想当时的百姓大多将明朝推向了对立面,例如士兵为何要“杀良冒功”,农民为何要“起义”,商人为何要突破禁令贸易,工匠为何投靠后金帮助后金生产武器?如果仅仅是个别人的行为,那的确是个人问题,如果整个社会都如此了,那一定就是整个社会都出现了问题。
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北斗维斟
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