易中天又讲美国小故事了！2026年了还在吹美国契约精神，太可笑

那么关于易中天老师，各位应该非常熟悉。

他当年的《品三国》系列，很多人至今仍耳熟能详。不过，除了对文学作品的解读，易中天也有一些经典语录让人印象深刻。

既然是经典语录，自然有些年头了，各位想必也在其他地方听过，所以原本不必特意再说一遍。

但前两天我碰巧得知，发现易中天老师在最近这段时间里，依然坚持那种《意林》《读者》式的小故事观点，这让我非常震惊。

既然如此，今天就来说说这件事，我觉得多少有些代表性。关于易老师的这句经典回旋镖语录，先举两个简单的例子。

第一个就是他常说的“风能进，雨能进，国王不能进”。他原话大致是：我非常盼望我们的宪法能写上“个人私有财产神圣不可侵犯”。这就是西方人所说的“这是我的破房子，风能进，雨能进，国王不能进”。

同样，每个人内心深处也有一所破房子，这所破房子叫人格，风能进，雨能进，国王不能进。它的前提是私有财产的保护，因为一个人只有拥有了独立的财产，才可能有独立的人格。

说实话，这段话先不论回旋镖，单从逻辑上就让人非常费解。回旋镖的意思各位应该都懂，比如FBI上门枪杀一名发帖威胁拜登的75岁老人，请注意，美国是一个被宣传为充分尊重言论自由的国家。

再比如FBI强行冲进住宅院子射杀退伍老兵，又比如ICE（移民及海关执法局）强行入户抓人，这些事前段时间大家看过不少。是国王不能进，但FBI、ICE这些随便进？怎么就光防着国王了呢？

至于逻辑，首先他上来就说希望宪法里写上“个人私有财产神圣不可侵犯”。但我们的宪法里本来就明确写着“公民的合法私有财产不受侵犯”，怎么，没加上“神圣”二字就不算数了？

还有一个区别是，为了公共利益的需要，可以对私有财产进行征收或征用，并给予补偿。如果他反对的是这一条，那本质上还是西方绝对个人主义那一套，直说不就行了？

就算这是他的个人观点，我也很好奇，这和所谓的“独立人格”有什么关系？如果放在普通人身上，讲的是经济自由才能思想独立，那还好说。

可现在他说的是法律、是制度，没有个人财产，人格权就不受保护了吗？这段话分明是在堆砌名词，没有任何逻辑关联。

我还真好奇，到底哪个国家的现行宪法里真的写了“私有财产神圣不可侵犯”？我搜了一下，也就法国宪法在序言里引用了1789年《人权与公民权宣言》的内容。

但到了法国宪法正文，同样明确写着：财产是神圣不可侵犯的权利，除非当合法认定的公共需要所显然必需时，且在公平而预先赔偿的条件下。

实际上核心观点都一样：保护公民合法私有财产，但需要为公共利益让步，即便让步也要有合法补偿。所以我很好奇，易中天老师看的到底是哪国宪法，才得出这个结论？难不成是理想国？

除了这个，还有他对西方文明的崇拜。他说：西方现代文明是目前为止世界上最强势的文明，它的影响力最大，以至于世界各国几乎都无法离开西方现代文明而生活。

包括我们用的麦克风、刚才看到的PPT、视频、电脑、手机，都是西方科学技术的成果。几乎全世界都在吃麦当劳、肯德基，穿牛仔裤，用互联网，这是一种世界性的文明。

说实话，这个论调和直播间里那些“大聪明”喊的有什么区别？我不否认西方在近代科技上确实取得了很大成果。但一方面，科技并不是文明的全部，只是文明包含的一部分，近代科技的发展成功并不能完全代表所谓文明的高低。

另一方面，在科技领域的各个方面，中国现在都在迎头赶上，甚至在很多领域已经完成超越、占据领先地位，这恰恰体现出中华文明的韧性。

如果说这些都是西方发明的，哪怕我们现在领先也没用，人家发明的就代表人家厉害，那我不妨说说四大发明。但如果我这么说，一定有人说我翻旧账，只会提这个。

可问题是，那些无视我们在科技领域的领先、觉得西方先发明出来就代表西方文明领先的人，他们的逻辑和认为“有了四大发明才让西方科技有了出现的基础”的人，有多大区别呢？

这些都是易中天老师多年前说过的话。那个年代，欧美对我们的思想围堵确实特别厉害，是一群公知上蹿下跳最凶的时候。

而且因为当时信息没有现在这么通畅，加上巨大的经济差距，不少普通人对欧美有滤镜也不难理解。只是我不认为，像易中天这种教授级别的人物应该有这种认知，毕竟他不是普通人。

但我万万没想到，就在近期，易中天老师居然还能在公开场合讲《意林》《读者》式的小故事，这真的让人绷不住了。

他说：西方社会你跟他称兄道弟没有用的，因为他们维系人与人之间关系是靠契约。我们浙江温州一个民营企业家到美国去打官司，请了一位美国律师。

他请这位美国律师吃饭，吃了两个小时，其中半个小时提了一下案情，其余时间主要在说闲话。两个小时吃完后，那个美国律师示意了一下自己的助理，助理飞快写了一个单子。

说大律师收费标准是一小时200美元，助理的收费标准是一小时100美元，刚才用了两小时，现在请你开一张600美元的支票。那个民营企业家傻掉了，我请你吃饭，你给我要600美元？但那边的规矩就是这样，不管这个。

我查了一下，这应该是2025年12月在一个公开活动上的演讲。说真的，你要说这是2005年也就算了，都2025年年底了，还能听到“美国人不讲人情世故、靠契约精神维系社会”这种论调，真的很幽默。

关于这一点，我甚至懒得举例子去反驳。最离谱的是，他还在讲这种小故事：一个中国人跟美国人打交道，用了所谓的中国思维方式去处理，结果被对方拒绝，对方反手一顿义正言辞的教育，最后主人公“觉醒”升华。

这种故事模板真的还有市场吗？就算真按他说的这个故事来，那个美国律师也没有讲契约精神。

人家请你吃饭，你既没有提前告知陪吃饭要收钱，也没有提前告知收费标准并取得客户同意，直接就去吃了，吃完了就要钱，这算什么契约精神？

就好像说，你们文章看到这里了，我说看我的文章也需要按照律师咨询的收费标准给我付钱，不然就是没有契约精神，回头我要告你们违约，你们会是什么反应？

那些“觉醒人士”看到这里记得给我付费啊。真的，在这个年代还能讲这种故事，只能说对欧美的无脑崇拜已经形成了思想钢印。

如果这是你“相亲相爱一家人”群里的二大爷，思想认知在年轻时已经固化，那也就算了。可你是以文化著称的知名人士，在这个年代还能编这种故事、讲这种论调，不是纯属抽象吗？

这就不由得让我想起易中天之前编剧的那部动画电影，叫《三国的星空》。在那部电影里，乱世奸雄曹阿瞒完全成了一个忠君爱国、仁义无双的白莲花。

易中天老师贬低了一辈子的刘备，夸了一辈子的曹操，结果搞了部大电影，把自己心中的曹操写出来，却写成了刘备。由此可见，这些人其实心里知道什么是对的、什么是错的。

只是他们硬要把对的东西安在错的人物身上。就好像他对美国的吹捧，完全不符合美国现状。美国对民众的兜底和保护，远不如宣传的那样。满大街的流浪汉，没有任何独立人格可言。

而他认为没有强调私有财产的地方，我们这边扶贫工程从未断过，兜底政策、各种保护一直在做。这是不是很像他编剧的那部电影？想夸曹操，结果心中理想的曹操，做的却都是刘备该做的事。