赵云、西门庆、孙悟空的故里到底在哪？

上篇名人故里的文章，咱们说到李白。

四川江油当地史料记载，李白生于这的青莲乡，所以他自号青莲居士。相传李白年少时在此读书、习武，留下了诸多传说。

且《旧唐书·李白传》《新唐书·李白传》均有记载，称李白为“陇西成纪人，后客居蜀”，而江油作为蜀地核心区域，一直坚信自己是李白的故乡。

甘肃天水则称，李白的祖籍是陇西成纪（今甘肃天水境内），按照“祖籍即故里”的逻辑，天水才是李白真正的故里，当地留存有李白祖籍纪念馆，试图佐证自己的说法。

更令人意外的是，吉尔吉斯斯坦的托克马克市，也加入了李白故里的争抢。

相传李白的出生地碎叶城，即位于今日托克马克市境内（唐代碎叶城是安西四镇之一，属大唐疆域），当地也打造了李白文化景区，试图争夺这一文化符号。

与李白的“文名”不同，三国赵云与诸葛亮的故里之争，也异常的激烈作为三国时期的风云人物，他们的故事家喻户晓，流量确实也大。

《三国志·赵云传》记载，赵云为“常山真定人”，所以，河北正定坚定认为赵云故里是它那，今正定境内，当地留存有赵云庙、赵云故里碑等遗迹，历代对赵云的祭祀不断。

同样是河北的临城县，称，不对，那时候的“常山真定”的核心区域的是今日临城境内，我们当地也发现了与赵云相关的遗迹，我们这赵云的真正故里。

这场争抢，被网友调侃为“争的是赵云，玩的是概念”。

赵云的故里之争尚未落幕，诸葛亮的故里之争，那持续年代更久，范围更大。

《三国志·诸葛亮传》记载，诸葛亮为“琅邪阳都人”，后“躬耕于南阳”。

山东临沂称，诸葛亮的出生地琅邪阳都，即位于今日临沂沂南县境内，当地留存有诸葛亮故居、卧龙祠等遗迹，诸葛亮年少时在此生活、读书，深受当地文化熏陶，这里是诸葛亮的“根”。

河南南阳深不以为然，诸葛亮“躬耕于南阳”，称今日南阳卧龙岗，即为诸葛亮当年躬耕之地，当地留存有武侯祠、卧龙岗书院等遗迹，历代祭祀诸葛亮的活动不断，且南阳一直以“南阳诸葛庐”为文化符号，我们不是诸葛老先生故乡，说的过去吗？

湖北襄阳（古襄樊）则反驳，诸葛亮“躬耕于南阳”中的“南阳”，并非今日河南南阳，而是古襄阳的隆中（今襄阳隆中风景区）。

相传诸葛亮曾在此隐居多年，刘备三顾茅庐，便是在此请诸葛亮出山。

当地留存有隆中武侯祠、三顾堂等遗迹，与《三国志》注引《汉晋春秋》中“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”的记载相契合。

反正，几百年了，诸葛亮先生的老家到底在哪？至三地各执一词，互不相让。

从三国名将名相，到水浒英雄，武松的故里之争，同样充满了争议。

山东阳谷县是武松故里之争中最具知名度，《水浒传》中“景阳冈武松打虎”的故事发生在阳谷境内，当地留存有景阳冈、狮子楼、武松庙等遗迹。

阳谷一直以武松文化为核心，打造了水浒文化景区，称武松当年在此打虎、除害，是阳谷的“代言人”，因此阳谷是武松的正宗故里。

山东临清市说， nonono，《水浒传》中武松发配孟州途中，曾在临清停留，且临清是《金瓶梅》中武松故事的重要发生地，当地留存有与武松相关的传说遗迹，称临清是武松活动的核心区域，也是其故里之一。

河北清河县振臂一呼，山东你们不能垄断，武松的故乡是清河，当地世代流传着诸多与武松相关的原生态故事，远超《水浒传》《金瓶梅》的记载，如“武松出世”“武松学艺”等。

且清河被中国民协命名为“中国武松文化之乡”，《清河县武松、武大郎的传说》被列入河北省非物质文化遗产名录，当地还修建了武松公园、武松打虎雕像。

甚至当地还流传着武松之兄武大郎（武植）的真实事迹，称其并非《水浒传》中“三寸丁谷树皮”的窝囊形象，而是身材高大、为官清廉的进士，进一步佐证了武松的清河故里之说。

如果说武松的故里之争，是对英雄文化的争抢，那么西门庆的故里之争，则彻底刷新了人们的三观——这位《水浒传》《金瓶梅》中虚构的恶霸淫贼，竟也成为各地争抢的“香饽饽”。

相传他是阳谷县的恶霸，好色成性、贪赃枉法，与潘金莲私通，谋害武大郎，最终被武松所杀，其丑恶形象深入人心。

历史上是否有西门庆的原型，至今尚无定论，即便有原型，也并非值得宣扬的人物。但山东阳谷县、以及临清市外加感觉没啥关系的安徽黄山市，不约而同地打出了“西门庆故里”的招牌。

最令人意外的是安徽黄山市，当地称西门庆的原型是明代徽州商人，而徽州府的核心区域即今日黄山境内，因此黄山是西门庆的“原型故里”，也加入了这场争抢。

从真实的帝王、名人、古国，到虚构的小说角色，争抢的范围不断扩大。最终，连观音、孙悟空这样的神话人物，也未能逃脱被争抢的命运。

观音是佛教中家喻户晓的菩萨，相传她大慈大悲、救苦救难，普度众生，是佛教文化的重要神话人物。可四川遂宁、河南平顶山、新疆昌吉等地，却纷纷打出“观音故里”的招牌。

四川遂宁称，当地是观音的出生地，相传观音菩萨的原型妙善公主，生于今日遂宁境内，当地留存有灵泉寺、广德寺等与观音相关的寺庙，历代香火不断，被中国民协命名为“中国观音故里”；

河南平顶山则称，观音菩萨曾在此修行，当地留存有观音寺、观音山等遗迹，称平顶山是观音的“修行故里”；

新疆昌吉则以民间传说为依据，称当地是观音菩萨的“显化之地”，同样加入了观音故里的争抢。

孙悟空是《西游记》中虚构的神话人物，相传他由开天辟地以来的仙石孕育而生，拜菩提祖师学艺，练就火眼金睛、七十二变，大闹天宫、西天取经，连续多年，力压玉皇大帝王母娘娘，被评为最受欢迎的神话人物。

其本身并无真实的“故里”，可江苏连云港、山西娄烦、河南宜阳等地，却纷纷争抢“孙悟空故里”的称号。

江苏连云港称，《西游记》中孙悟空的花果山，即位于今日连云港境内，当地打造了花果山景区，还原了《西游记》中的诸多场景，称连云港是孙悟空的“故里”；

山西娄烦则称，孙悟空的原型“石猴”，相传诞生于今日娄烦境内，当地留存有花果山、水帘洞等与孙悟空相关的传说遗迹，称娄烦是孙悟空的真正故里；

河南宜阳则以民间传说为依据，相传孙悟空西天取经功成后，被如来封为斗战胜佛，并未直接返回东胜神洲，而是先来到宜阳花果山修行悟道，在此地认一位善良的老妪为义母，静心修炼多年才重返故里，当地至今留存有 “孙佛洞”“义母祠” 等遗迹。

话说，孙悟空西天取经功成后，被如来封为斗战胜佛，并未直接返回东胜神洲，而是先来到宜阳花果山修行悟道，在此地认一位善良的老妪为义母，静心修炼多年才重返故里，当地至今留存有 “孙佛洞”“义母祠” 等遗迹。

称当地才是孙悟空当年正儿八经的“修行之地”，反正也加入了这场乱战。

反正吧，这些历史文化名人，有人以史料为凭，有人以传说为据，有人以遗迹为证。我们不评判谁对谁错，就由每一位读者、每一位关注者，自行评判。