日本人设计的伪满纸币上，印的都是谁？不是溥仪，你绝对想不到！

1931年九一八事变后，日本关东军占领东北，1932年3月1日扶植溥仪成立伪满洲国。6月15日，伪满洲中央银行筹备完成，7月1日正式开业，发行“满洲国圆”作为官方货币。

刚开始新纸币还没印好，就拿1929年东三省官银号的旧币加盖“满洲中央银行”和“大同元年满洲国货币法发行”的字样，临时顶替流通。

老百姓手里原先的银元、官帖等，被强行按极低兑换率收兑，比如东三省官银号大洋汇兑券1元只能换伪币1:50的比例，吉林永衡官银钱号官帖更是1元伪币换500吊，等于明抢。

1932年9月10日，第一套正式纸币甲号券发行，面值有五角、一元、五元、十元和一百元。五角券正面底色发黄，老百姓叫它“黄五角”。其他面值正面左边是伪满洲国旗，右边印的是长春溥仪办公的勤民楼建筑，没有任何人物头像。

背面图案是伪满中央银行造币厂或者其他建筑。这套纸币采用银本位制，风格完全照搬日本明治末期纸币的深色调和边框设计。整个设计、雕版和印刷都由日本内阁印刷局负责，幕后主刀人是雕刻课课长加藤仓吉。

1934年国际银价暴涨，伪满货币跟着波动，购买力不稳。日本人决定彻底改革。1935年11月，货币制度改成金汇兑本位，直接跟日元1:1挂钩，从此伪满币彻底变成日元的附庸。紧接着推出乙号券、丙号券等新系列纸币，图案上开始出现具体人物头像。

五角券主色调红色，正面印财神赵公明，手持如意、骑黑虎的民间形象。一元券正面是孔子老年像，长须飘胸，面容庄重，老百姓直接叫它“老人钱”或者“老头币”。五元券上是孟子像。十元券又出现财神赵公明。

孔子是春秋时期鲁国人，儒家创始人，主张仁礼治国，他的像被印在低面额常用纸币上，就是借用中国老百姓对圣贤的敬重。孟子战国时期邹国人，继承儒家思想，强调仁政民本，印在五元券上。

财神赵公明是民间传说中掌管财富的神明，五角和十元券用他，是为了在乱世里给民众一种“拿着这钱就能保财”的心理暗示。

1945年8月日本投降，伪满洲国垮台，这些纸币立刻失去任何价值，散落在民间成了废纸一堆。十四年里，伪满币总共发行六套二十五种纸币，八种面值，从五分到一千元不等。硬币也从大同年号的铜镍币，逐步变成康德年号的铝币、镁币。

如今这些伪满纸币成了收藏品，在博物馆或者钱币市场偶尔能看到。它们见证了那段东北被占领的历史，货币从来不是中性的东西，尤其在战争年代，更是侵略者手里的一把软刀子。