每年清明两广的“拜山”活动为啥外省的朋友难于理解？

马上就到清明了，现在网上已经开始看到有两广的网友已经开始陆续启程回家了。

很多网友有疑问？不是还没到嘛，怎么这么早就回家了？

不要有疑问，做为一个地道的两广人告诉：

第一怕堵车，当然每年都会有一样想法的大聪明为了不堵车也是早早就溜的，没想到路上全是大聪明，最后堵到怀疑人生的；

第二就是想早点回家置办拜山的东西，毕竟广西的扫墓不是鞠个躬、献个花这么简单；

第三嘛，没啥，就是纯粹的想回家早点，和家族的其他兄弟姐妹聚聚，然后一起上街置办一些扫墓用品，就和过年置办年货一样，感觉很好玩很开心。

外省的朋友开始表示不理解，不就是简单的扫个墓嘛，最多半个小时就搞定了，哪里有那么多阵仗搞呢。

其实想想也是，十里不同风，百里不同俗嘛，在有些方面两广地区高度神相似，如同一个模板刻出来的，但是出了两广之外，就是天差地别了。

就拿清明拜山扫墓来说，只要身边存在两广的老表，快到清明放假时首先问的肯定是什么时候回去拜山？要是两广外的朋友问的最多的反而是清明放假去哪里玩。

两广的拜山活动，要扛烧猪、背鸡鸭、拿鞭炮、拎砍刀等翻山越岭去扫墓，而外省很多地方就没有那么麻烦了，只是简单的烧点纸钱献鲜花就搞定了。

甚至听说外省的有些地方外嫁女是不能回去扫墓的，在两广地区这种现象几乎不存在，都是早早就问能不能回去帮忙扫墓。别说是外嫁女了，清明在家的，无论男女老幼，能去的都要去，连狗也得跟着去。

两广的清明拜山习俗为何和其他地方相差很大呢，很多网友甚至会说越穷的地方越爱折腾、越爱显摆罢了，这里指的更多是广西的老表，毕竟广东大哥没人敢说它穷。

有时候面对这种质疑、偏见，只能无声的感叹，能理解两广地地区这种习俗的或许只有两广人吧。

究其原因，感觉还是两广地区与外省的文化反差太大，在他们的眼里是扫墓，而在两广的眼里却是“家族大典”。从重视程度、仪式规模到宗族逻辑，完全不在一个认知频道上。

在外省多数地方，过年才是全家团圆的头等大事，清明只是抽空祭扫，能回就回，不回也无妨；

但在两广地区是 “过年不回大家觉得你发财了，清明不回就会觉得你要么进去了、要么嘠了、要么就是不孝子孙”，所以有人千里也要返乡、请假旷工也要回去拜山。

这里外省人就难以理解了：祭祖怎么比过年还重要？

在清明扫墓的仪式上，两广地区可以说是最热闹的。在外省多是小家庭去平地公墓或者坟地，祭扫轻松方便，献花、烧纸，半小时就结束，主打一个简单安静，方便快捷。

感觉老祖宗这边还没缓过来，那边已经开始收摊回家了。

两广祖坟多在山野，“拜山” 是真的要爬山、开路、除草，体力消耗大，还要扛祭品、抬烧猪。

外省人不理解：为什么非要这么辛苦地往山里跑？

没办法，两广是出了名的能吃苦，平地能砍甘蔗、上山能劈石开路。

所以两广的拜山，都是全族出动，男女老幼，少则十几人多则上百人，一起帮忙，翻山越岭、除草培土、摆烧猪、行大礼、放鞭炮，之后还要全族聚餐，耗时一整天甚至两三天都有。

外省得朋友看了只觉得：太折腾、太隆重，甚至像 “搞排场”，不如他们的经济实惠、简单便捷。

有这种想法也是正常的，不同地区习俗差异太大了。就如我们两广也很难理解北方为啥过年一定要吃饺子一样。

说到这里就不得不提一下两广地区得宗族观念。

在两广，讲究的是宗族流传，有族谱、有家族祠堂，一代代传承下来，有些大的家族甚至可以追溯到几百年前的祖宗发源地，每到祭祖的隆重节日，都是四面八方的宗亲赶来祭拜。

每个家族拜山都会有很多的坟地，不只是直系的亲人，上上辈的老祖宗，都是不能遗漏的。

在北方、长三角等地区，经过城市化、人口流动以及以前旧时代战乱频发等原因，宗族观念早已淡化，清明更多是对直系亲人的缅怀，

所以两广保留了最完整的岭南宗族文化，而拜山不是 “个人尽孝”，是宗族存续的大事，缺席会被视为忘本、不孝。这种强宗族约束力，外省朋友很难共情。

再者就是对“根”的执念不一样，两广多是南迁后裔、侨乡多，人口常年外出打拼，拜山是锚定血脉、认祖归宗的仪式；

而外省很多本土族群稳定聚居，对 “寻根返乡祭祖” 的执念没这么强烈，自然不懂这种千里奔赴的执着。

最后简单说：

外省人理解的清明，是缅怀亲人的小仪式；

两广人的拜山，是认祖归宗、凝聚全族的大节日。

外地的朋友不能理解的行为，在两广人看来再正常不过了，文化底色的不一样，造就了不同的风俗习惯，所以看着就觉得难以理解了。