(文章仅阐述薛家湾文化习俗,并不包含封建迷信)
甘肃永登县有个邪乎村子——薛家湾,全村600多口人,不种地不放牧,祖祖辈辈靠算命糊口。
有人说他们是吉普赛人后裔,也有人说藏着诸葛亮传承,最邪门的是祖传天书,记者上门探访,捧着天书看半天,愣是哑口无言。
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村落秘闻
薛家湾在永登县城东南半山坡,被沙沟和庄浪河围着,位置极偏。
全村140多户、600多口人,多是柳、刘、高、何四大姓,几百年间相互通婚,几乎不与外村往来。
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早年间,有人说他们是吉普赛人后裔,也有人说源自诸葛亮一脉。
后来专家上门查家谱、研究方言,发现他们最早来自皖苏一带,清末跟着捻军辗转到西北。
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作为外来户,他们没田地、没别的谋生路,只能靠算命糊口。
久而久之,算命成了主业,一辈传一辈,成了远近闻名的算命村。
村里的路按八卦布局,外人没人带路容易迷路,更添神秘。
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解放前,薛家湾人日子极苦,外出算命回来,只能借住亲友窑洞、棚圈,有的甚至住破庙、山洞。
他们日常说话和当地人一样,一涉及算命就说“绍句”,外人根本听不懂,这也是保住手艺的法子。
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算命营生
薛家湾的算命手艺,从来不外传,严格遵循父传子、婆传媳的规矩。
村里的男人叫“蛮子”,主要靠推八字、看风水谋生;女人叫“蛮婆子”,擅长看面相、看手相,分工分得清清楚楚。
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早年,薛家湾人几乎家家户户都要外出算命,当地人叫“出门”。
条件差的,春节刚过就全家出动,老人小孩骑驴、年轻人步行,到村镇后各自找客源,男人提鸟笼吹竹笛揽客,女人走街串户问人算命。
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他们漂泊的日子很苦,没有固定住处,破房、古庙都是落脚地,大雪天早上要先扫被子上的雪。
吃饭全看运气,能被求卦人请一顿是一顿,不然就野外煮粗粮勉强果腹。
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村里还有个老规矩,至少三年得出门一次,不然家里就会有灾祸。
哪怕是家里有薄产、不用常年漂泊的“坐家子”,农闲时也会出门算命,入冬了才回家,久而久之,这就成了薛家湾人的生存习惯。
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来算命的人不少,除了甘肃本地,青海、新疆、陕西、宁夏的人都慕名而来,算财运、姻缘、灾祸的都有,求卦人大多深信不疑,卦金不等,大方的一次能给几百上千元。
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天书之谜
薛家湾最让人好奇的,就是那本神秘天书。
村里老人说,这本天书是祖传的,藏着算命的精髓,只有村里几个年长的老人能看懂,就连自家人,没到年纪也不让看。
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有记者上门软磨硬泡,才让老人拿出天书。
封面破损、书页泛黄,上面的文字符号既不是汉字,也不是常见少数民族文字,
记者翻来覆去看半天,问老人内容,老人只说这是算命秘诀,不外传。
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记者连文字都不认识,没法追问,只能哑口无言,最后空手而归。
后来专家研究发现,天书内容和市面上占卜书差不多,都是八字口诀、占卜方法,没什么惊天秘密。
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但薛家湾人当它是宝贝,家里大事小事都要翻一翻、问吉凶。
除了天书,薛家湾还有不少独特的算命方法,比如蚂蚁相、鸟占,还有解梦,村里还有个叫“梦解门”的地方,每到晚上,就有人排队来解梦
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今非昔比
随着时代变化,薛家湾的日子也慢慢变了。
现在的薛家湾人,早就不是以前那种靠算命勉强糊口的样子,算命也不再是唯一的收入来源。
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村里年轻人大多受过现代教育,不信算命那套,不愿继承手艺,纷纷走出村子打工、创业,靠自己双手过日子,很少有人再出门算命。
坚守算命手艺的多是老人,生意也大不如前。
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现在人文化水平高了,信科学的越来越多,来算命的大多是老年人,图个心理安慰。
2013年,薛家湾把祖传算命技艺申请成兰州非物质文化遗产,不再单靠算命谋生,慢慢向旅游业转型。
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游客慕名而来,看算命村和天书,村里也有了农家乐、民宿。
现在的薛家湾没了当年的神秘,村民不再常年漂泊,也不坚守“不与外村通婚”的规矩,不少年轻人和外村人结婚生子。
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那本天书,也成了村里的象征,很少再用来占卜。
600人靠算命吃饭的日子一去不复返。
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