启玄国学社——文化学者冯志亮（冯启玄）讲百家姓故事之“牛姓”

牛姓是中国人常见的姓氏，在姓氏排行榜中列第一百零八位，在河南、河北、山东、山西等地分布较集中。当今牛姓人24区中车3口大约古全国人口的0.15%，总人口大约有202万。

得姓始祖牛父。子姓，名牛父，商汤后裔，微子之后，宋国司寇（掌管刑狱）。周武王灭商后，封商纣王的庶兄微子于宋（今河南商丘），建立宋国。宋武公时，北方游牧民族狄（长狄鄋瞒部）屡次侵犯宋国，牛父曾率军败敌于长丘（今河南封丘），以身殉国。因其为国而死，其后世子孙敬且尊之，以其名为氏，称牛父氏，后又改为单姓牛氏，世代相传至今，史称牛氏正宗。故牛姓后裔尊奉牛父为得姓始祖。

一、姓氏意义与原始图腾

牛，是一种反刍类动物，力大性善，可用于载物和耕地。在甲骨文中，牛字是一颗牛头的形，突出牛角和牛耳。汉字中凡带牛的字均与牛或牛属动物有关。牛的引申之义是牛劲、倔犟等。

古代定有以牛为氏族图腾的牛氏族，牛人所居之地称牛地，牛人所依的山命牛山，邻近的河流称牛水，所建的城堡为牛邑，牛氏族之后当有牛姓。

但中国的史书中还没有牛氏族的记载。

二、姓氏起源与发展传承

牛姓主要出自子姓。周武王灭商后，封纣王的异母兄长微子为宋公，以继承商汤的祭祀。宋国是西周时期的重要国家，古都城在今河南商丘南，战国初迁彭城，即今江苏徐州。

到春秋后期，宋昭公时有大臣司寇牛父，是宋微子的后裔，牛父是其字。司寇牛父在抵御北部长狄人侵时，率军抗敌，在长丘(今河南封丘西南)战死。宋昭公立牛父的后代为牛氏族，以其字为氏。子姓牛氏的历史至少有2600年。

春秋时郑国有牛首邑，邻近宋国，故城在今河南通许县东北。战国时楚国有牛兰邑，故城在今河南鲁山县西南。此两邑或许就是宋司寇牛父的封地，或为牛氏族曾居住过的地方。历来河南多牛姓，南宋抗金名将岳飞的爱将牛皋就是河南鲁山人。直到今天，全国四分之一的牛姓仍聚居在河南。

三、民族融合与基因融入

牛姓中融人其他民族的血液比较晚，明清时期，在蒙古人、满洲人中开始出现牛姓，这些外族与汉族长期混居后多数逐渐同化成汉族。

四、历史迁移与人口繁衍

先秦时期，由于牛姓氏族势小力弱，发展很缓慢。起源于河南的牛姓向西北迁移，至汉初，牛姓定居于陇西一带，即今甘肃灵台，宁夏吴忠、陕西富平和泾阳地区。

进入三国时期，牛姓族经历了一场大劫难，魏国大将军牛金与司马懿产生冲突，牛姓遭受灭顶之灾。牛金后裔逃难改姓牢，后又改姓紊。司马氏当权的三国魏后期和两晋时期，牛姓发展十分艰巨。直到南北朝北魏时.牛姓出现大的转机，北魏侍中寮允，鹑觚(今甘肃灵台)人，开始恢复牛姓。其子牛弘在隋朝官居吏部尚书，封奇章郡公。从此，牛姓走出历史的阴影，在中原大地繁衍发展。到唐朝时达到顶峰.甘肃灵台的牛氏后裔牛仙客为唐玄宗的宰相，牛僧孺为唐敬宗的宰相，牛氏在陇西形成望族，牛姓向东部和南方扩散。

宋朝时期，牛姓大约有5万人，大约古全国人口的0.07%，排在第一百六十位之后。

河南为牛姓第一大省，占牛姓总人口的25%，主要分布于河南、河北、山西，甘肃和江苏，这五省牛姓约占牛姓总人口的80%；其次分布于安徽、四川等省。形成了以河南为中心的豫冀晋甘牛姓聚集区。

明朝时期，牛姓人口激增，大约有11万人，约占全国人口的0.12%，上升为明朝第一百三十六位姓氏。山西是牛姓第一大姓，约占牛姓总人口的25%。山西、河南、河北、陕西是牛姓的主要聚居地，四省牛姓大约占牛姓总人口的74%；其次分布于山东、江西、安徽等省。依然保持以河南为中心的晋豫冀陕牛姓分布格局。

五、当代分布与姓氏图谱

当代牛姓人口已达到202万，排在全国第一百零八位，大约占全国人口的0.15%。

从明朝至今600余年中，牛姓人口由近11万激增到202万，增幅达18倍多，牛姓人口的增加速度远高于全国人口的增加速度。自宋朝至今1000余年，牛姓人口的增加率呈上升的态势。主要分布于河南，河北、山东、山西四省，大约占牛姓总人口的61%；其次分布于安徽、甘肃.陕西，这三省占牛姓总人口的16.5%。河南约古牛姓总人口的24.5%，为牛姓第一大省。

牛姓分布格局以河南为高频分布区，并向北逐渐扩散。

六、郡望堂号与楹联家训

1、郡望堂号

牛姓的郡望是陇西郡。牛以太史为其堂号。“太史”堂号出自唐牛凤及。牛凤及撰《唐书》，年代自高祖武德年始，到中宗弘道年止，共计一百一十卷。后人称其为太史公，因以为堂号。

2、宗祠楹联

庐州却贼；校尉平羌。

应贞女诗文应梦；奇章公邂逅奇缘。

颍水一支分派久；涎河两岸卜居多。

3、族规家训

敬天地，奉祖先；积善德，笃守身。

孝父母，和兄弟；别夫妇，教子孙。

悯鳏寡，恤孤弱；杜奢华，尚简朴。

正颜色，执敬语；勤桑农，精文读。

慎交游，戒淫赌；攻职业，择邻处。

优奖劝，明赏罚；谨冠婚，重丧仪。

秉师道，厚友信；递薪火，传古今。

尊礼法，睦宗族；崇家风，承祖训。

目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了牛姓族谱41部。

七、姓氏名人与宗族先贤

《中国人名大辞典》收入牛姓历代名人53名，占总名人数的0.12%，并列排在名人姓氏的第一百四十七位。

牛姓的著名文学家古中国历代文学家总数的0.1%，并列排在第一百四十二位；牛姓的著名医学家古中国历代医学家总数的0.07%，并列排在第一百七十五位；牛姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.079%，并列排在第一百六十一位。

牛姓历代重要人物：战国赵武灵王的将军牛翦，秦国大儒牛缺；西汉护羌校尉牛邯；三国魏大将军牛金；隋朝大臣牛弘；唐玄宗宰相牛仙客，唐敬宗弘文馆大学士牛僧孺；南宋抗金名将牛皋，大将牛富；明朝李自成农民起义军军师牛金星。

冯志亮，字启玄，笔名禾子尼，号渤海居士，姓氏文化（家文化）学者、姓名学专家、教育家、诗人，北京大学长期外聘教授、中国人民大学国学高级研修班特邀指导教师、中国东方文化研究会传统文化继承创新委员会主任委员、中国国家画院导师工作室访问学者、中国易经文化馆馆长、北京风水博物馆馆长、中华百家姓博物馆馆长、中华姓氏研究院院长、北京姓氏文化馆馆长、北京海图书画苑文化总督导、启玄国学社创办人，国际易学联合会会员、中华诗词学会理事、中国诗歌学会会员。

2007年提出关于网络广告价值排斥论的“蓝海观点”，被誉为IT培训师、网络分析师、网络策划人、品牌推广人，是网络新闻营销奠基人和发展者、品牌通创始人。蓝海观点的提出对于中国互联网发展有着重要的意义，并成为中国网民对网络真正了解的一个标志，为中国互联网的发展指明了方向。

2010年春，冯志亮毅然摘下互联网行业带给他的诸多光环，成功完成行业转型，开启了人生另一个崭新的篇章——中国传统文化的复兴与传播。2013年受聘为北京大学哲学系（宗教学系）与民营经济研究院客座教授。冯志亮涉猎广泛，书法造诣深厚，痴迷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家。

著有《易经的哲学思想》、《周易思维管理学》、《普世价值与企业管理》、《商业运作的哲学原理》、《识人用人道中道》、《百家姓寻根手册》（系列丛书共计836部）、《不一样的百家姓故事》、《姓氏溯源与民俗探究》、《机心与道心:AI的前世今生》、《AI未来二十年将走向哪里》、《引领AI的思维》、《AI发展与人类思维》、《AI与教育》、《认识AI——编写文案的逻辑》、《渤海诗词集》、《冯志亮与蓝海观点》等。

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