山西
立春节气是寅月的开始，是少阳生发的开始。立秋节气是申月的开始，是少阴收敛的开始。万物在阳气中生长，在阴气中收敛。寅为阳气之始，申为阴气之始，所以人生于寅，鬼生于申。寅申相对，因此寅不祭祀，鬼神不尝，申不安床，鬼祟入房。
申是水的长生之地，水为太阴，于是祖先都是从水中出来的。七月建申，所以七月为鬼月，七月初一开地门，七月晦日关地门，期间就是祖先活跃之时。七月半，鬼乱窜，没事别往水边窜。中元节放河灯，谓之照冥，是以灯火之光，照亮祖先归来之路。
清明节气是辰月的开始，少阳生于辰，辰月又入于辰，也就是少阳回到了初生之地，回到了祖先之位，去上坟祭祖。明日二月十七，紧挨清明节，是辛卯月的戊申日，卯申暗合，是以卯中的乙木，暗合申中的庚金。
乙庚相合而化金，将月建的木气合入了祖先的长生之地，将少阳之气合入了祖先之位。此时月在辛卯，日在戊申，申上有戊土，也就是祖先的长生之地有坟堆，戊土生辛金，卯上有辛金，彼此融合而交流，正是上坟祭祖之时。
少阳就是年轻男人，卯申暗合，也就是年轻男人带着物品，前往祖先的长生之地，去看望祖先。申日的辰时为三合，巳时为六合，丙辰丁巳，金匮天德，又以丙午之火，增强了阳气，平衡了彼此的力量，所以明日上午，七点到十一点之间，就是最佳的上坟祭祖之时。
戊为天干之土，是土地爷的日子，万物都是土地的孩子，于是在土地爷的日子，不动土地上长出来的一切，不挖土，不砍伐，不杀生等。四季之内，六戊之日，犁除田地，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨。春犯六戊，则令人促寿绝嗣，动土犯帝星。
天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。于是明日上坟祭祖，只祭拜而不动土。此时月建在卯，酉日为破，申在酉之前，就为小破。大破大耗，小破小耗，于是卯月申日，为小耗之日，是以日子之力消耗月建的木气，消耗少阳之力。
卯月以寅日起青龙，申日就为白虎之日，戊申己酉人民离，也是五离日之一。此时少阳之气被消耗，那就意味着阳气弱的人，不宜上坟祭祖。日子的天干戊土，为高原堤岸之土，土对脾胃，申金在下为铁块。
戊土长生在寅，病在申，那就是土中有铁块，胃中有疙瘩，此为脾胃寒凉，或者胃癌之象。于是明日的祭拜，宜祈求祖先庇护健康，庇护戊中的申金，庇护脾胃健康。戊土生申金为文昌星，也是食神，食神是自己释放出来的力量，释放出来的力量为文昌星，那就有了读书的前提。
日坐福星声名显，万卷诗书朝天关。干透明火方为荣，风云雷雨步金殿。文昌福星在病宫，身逢露水财定丰。戊癸相合，癸水之露就为财。食伤吐秀，要有印星来配合，也就是丙丁火。此时岁在丙午，就是戊土的印星。
月份的辛金为伤官，伤官是戊土释放出来的偏门之力，又与丙火印星相合。伤官有印配，印星合伤官，丙辛相合有化水之象，所化之水就为财。月在辛卯，卯生丙午火，暗合申中金，伤官又合印，若在合适的时辰，必定气场顺畅。
所以明日上坟祭祖不添土，不砍伐，不杀生等，以冒热气的食物祭拜，祈求祖先庇护四件事，健康，平安，和睦与学业，阳气弱的人不去祭拜，以顺应自然气场的变化。
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