藏在西湖边的明朝一品大员墓：墓主清朝封神！林则徐之叹耐人寻味

作为开放的5A级景区，杭州西湖从来不缺人声鼎沸，然而也有几处清幽秘境适合漫步，比如乌龟潭。

这里还藏着一处国保祠与墓——墓主人是“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的明朝一品大员于谦。

作为与岳武穆相提并论的男人（比如袁枚“赖有岳于双少保，人间始觉重西湖”，林则徐也说“与岳忠武同昭天壤，千古以两少保称”），于谦的故事早已深入人心，名字也已跳脱忠奸之辩，更不止叹息或赞颂！

可以说，不同的人生际遇、不同的心境，都能在他身上品出不同的滋味。

于谦是地道的杭州人，出生大明洪武三十一年（1398年），与朱元璋驾崩同一年，多少带点传奇色彩。

其人生开局顺畅，23岁登进士第，28岁以御史随朱瞻基平定朱高煦叛乱，随后巡按江西，初露头角。

32岁破格提拔为正三品的兵部右侍郎，巡抚河南、山西，清风两袖、为民造福、深得民心。

但或许因为没给专权的太监王振送礼，这一“巡”便是18年，直至50岁才升兵部左侍郎，享二品俸禄。

此后遭遇，正如林则徐所题：公论久而后定，何处更得此人。

正统十四年（1449年），明英宗朱祁镇在王振“忽悠”下，不顾兵部尚书邝埜与于谦等人反对，御驾亲征瓦剌首领也先。

结果遭遇“土木堡之变”——

大明精锐近乎全军覆没、兵部尚书邝埜战死、朱祁镇被俘，明朝岌岌可危！

在一片哀声之中，51岁于谦“受任于败军之际，奉命于危难之间”，提督“老弱残兵”死守北京，并以“社稷为重君为轻”拥朱祁钰为帝，最终力挽狂澜！

而后升兵部尚书加少保，跻身一品大员，后人则评价：他给大明续命200年。

实际上，于谦在任期间，除了北方，南方也蠢蠢欲动。

比如福建邓茂七、浙江叶宗留、广东黄萧养等起义，西南同样烽烟四起！于谦运筹帷幄，当得上此评语。

只是没想到，也先打出超级阳谋：放朱祁镇回去，埋下“天有二日”的定时炸弹。

虽然于谦刚正不阿、坦坦荡荡，主张迎回朱祁镇，但是防不住小人偷偷使坏，比如徐有贞。

当初也先大军压境，徐有贞提议迁都南避，被于谦厉声呵斥，此后仕途受挫，一直怀恨在心。

朱祁钰对于谦的言听计从，又引发很多羡慕嫉妒恨，比如恩将仇报的石亨、太监曹吉祥等。

景泰八年（1457年）正月，趁朱祁钰病重，徐有贞、石亨、曹吉祥等策动“夺门之变”，拥立朱祁镇复位。

朱祁镇本不想杀于谦，但耐不住耳边拱火“不杀于谦，此举就师出无名。”

于是，59岁于谦枉死！找不到罪名的徐有贞，给他安了一个“虽无显迹，意有之。”

后来都督同知陈逵收殓于谦骸骨，天顺三年（1459年）则由于谦女婿朱骥运回杭州，埋骨三台山麓。

再后来，徐有贞、石亨、曹吉祥相继得到“报应”，有的流放，有的以谋逆处死，朱祁镇却始终未给于谦平反，毕竟牵涉复辟合法性。

直至成化初年（1465年），继位的朱见深赦免于谦之子于冕，又在于冕上疏诉冤下，给于谦平反赐祭。

又过20年，继位的朱祐樘在给事中孙需建议下，追赠于谦特进光禄大夫、柱国、太傅，谥号肃愍（万历时改谥忠肃），同时在墓旁建于谦祠——名“旌功”，命有司春秋致祭。

这便是西湖边于谦祠与墓的由来。

有意思的是，民间认为枉死的于谦怨气不散，会化身神灵护佑百姓，于是于谦成了“城市保护神”，即都城隍。

不过被官方正式册封都城隍，是在清朝。

满清入关后，急需一些忠君爱国、万民爱戴的榜样教化天下、稳定民心。

很显然，于谦形象非常符合，所以早在顺治时就延续相关祭典，乾隆下江南更题匾“丹心抗节”。

历代地方官也不时重修于谦祠与墓，包括康熙时杭州知府李铎、雍正时浙江总督李卫、嘉庆时杭嘉湖道林则徐等。

其中，林则徐所作《重修于忠肃公祠墓记》最耐人寻味。

民间不知何时“发现”，在于谦祠祈梦很灵验，故形成“于祠祈梦”信俗（民国后浙江都督朱瑞更在祠左修梦神庙）。

但祈梦者络绎不绝，于谦祠仍破败不堪，林则徐就感叹：那些去天竺、净慈寺及其他寺院，拜完都会留“香资”，唯独来于祠啥都没留！

1949年之后，于谦祠与墓虽然早就被列为浙江省保，不过特殊时期仍遭严重破坏——

于谦墓被拆毁，墓亭、石牌坊、石像生等遭打砸；于谦祠则沦为西湖供销社所属废品收购站，“忠泉”刻石甚至被当洗衣板用。

如今的于谦墓，实际是1979年以后重建。

墓碑刻“大明少保兼兵部尚书赠太傅谥忠肃于公墓”，由前西泠印社社长沙孟海重书，不过据说祭桌、香炉是明代原物。

于谦祠则在1991年后重修，大体保持清朝同治八年（1869年）重建时的格局，只是原塑像和祭祀品不存。

后殿碑堂倒是还有弘治时《旌功祠碑记》、嘉靖时《旌功祠重修碑》等。

此外，多了祈梦殿、诗碑廊等。

应该说，西湖之美不止在湖光山色，更在这些与山水融为一体的人文厚重。

如果你来杭州，应该会去灵隐景区，返程时不妨坐1314路公交在“浴鹄湾”下车，去于谦祠与墓走一走。

所谓“要留清白在人间”，我想除了石灰，也是于谦，更是每一个人。