由张修东的赏雪一文 引发的

张修东：论赏雪的多维审美视角与精神境界

来自 百度文库

赏雪见天地，悟雪润心灵

——《论赏雪的多维审美视角与精神境界》导读

雪，是自然的馈赠，更是文人精神的寄托。张修东先生《赏雪的角度和高度》一文，以多维视角解锁赏雪的深层意蕴，带我们从空间、时间、文化、精神四个维度，读懂雪的审美与哲思。

平视见雪之轻盈，仰视感雪之壮阔，俯视观雪之磅礴；从晨昏光影到四季流转，雪藏着时间的韵律；从文学意象到地域风情，雪承载着千年文脉。赏雪不止于感官愉悦，更能提升精神境界，在快节奏当下，重建与自然的诗意联结。

跟随文章品读雪景，于洁白天地间，见自然之美、文化之深、心灵之净，共赴一场跨越古今的审美之旅。

张修东：论赏雪的多维审美视角与精神境界

雪景审美的哲学思考

自古以来，雪作为自然界最纯净的意象之一，在中国文人的精神世界中占据着独特地位。张修东先生的《赏雪的角度和高度》一文，从多维视角探讨了这一永恒主题。雪不仅是自然现象，更是文人墨客寄托情怀、抒发胸臆的重要载体。当我们谈论赏雪时，实际上是在探讨人与自然的关系、审美主体的精神境界以及文化传统的传承脉络。

赏雪作为一种审美活动，其内涵远超单纯的视觉享受。从物理层面看，雪花的六角形晶体结构展现了自然界最精妙的几何美学；从气象学角度而言，降雪过程体现了大气运动的复杂规律；而从人文视角出发，雪景则承载着中国人特有的审美情趣和哲学思考。这种多维度的认知框架，构成了我们理解张修东文章的重要前提。

空间维度中的赏雪视角

赏雪首先是一个空间体验的过程。站在不同位置观察雪景，会获得截然不同的审美感受。平视角度下，雪花飘落的轨迹形成动态的视觉韵律，这种近距离观察能捕捉到雪花独特的晶体结构和飘落姿态。当视线与雪花平行时，我们能体会到“柳絮因风起”的轻盈美感，这种视角特别适合欣赏初雪或小雪时分的细腻景象。

仰视角度创造了更为宏大的审美空间。仰望漫天飞雪，天空与大地通过雪花的媒介连为一体，观者会产生被雪幕包围的沉浸式体验。唐代诗人柳宗元“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的千古绝句，正是通过仰视与平视的结合，创造出孤绝深远的意境。这种视角特别适合表现雪的壮美与自然的伟力。

俯视雪景又带来全新的审美可能。登高望远时，银装素裹的大地呈现出整体性的美学特征，山川脉络在雪的覆盖下显得格外分明。宋代画家郭熙在《林泉高致》中提出的“三远法”，其中“高远”的构图原则正适用于俯视雪景的审美体验。这种视角下，观者能够把握雪与地貌的整体关系，感受“山舞银蛇，原驰蜡象”的磅礴气势。

时间维度中的雪景流变

赏雪不仅关乎空间位置，更是一个随时间流动的审美过程。雪景在晨昏昼夜的不同时段展现出变幻莫测的美学特征。黎明时分的雪景往往带着朦胧的灰色调，正午阳光下的积雪则闪耀着钻石般的光芒，而黄昏时分的雪地会染上温暖的玫瑰色。这种随时间流转的光影变化，为赏雪增添了丰富的视觉层次。

季节更替中的雪景也呈现出明显的阶段性特征。初冬的第一场雪往往带着试探性的轻柔，隆冬时节的积雪则展现出厚重沉稳的特质，而冬末春初的残雪又透露出生命复苏的讯息。张修东在文中敏锐地捕捉到这些细微差别，通过文字再现了雪的生命周期，使读者能够感受到时间维度中雪的形态流变。

降雪过程本身也构成一个完整的审美单元。从零星飘落的雪粒到密集飞舞的鹅毛大雪，再到渐渐停息的雪后宁静，这个动态过程蕴含着起承转合的叙事结构。优秀的雪景描写往往能够把握这种节奏感，如同音乐般呈现出雪的运动韵律。

文化传统中的雪意象

中国文学传统中，雪意象承载着丰富的文化密码。在《诗经》时代，雪已被赋予清洁、纯净的象征意义；魏晋南北朝时期，雪成为文人标榜清高人格的载体；唐宋诗词则将雪意象的运用推向高峰，形成了系统的雪景审美体系。张修东的文章延续了这一传统，同时又注入了当代人的审美体验。

雪在不同地域文化中也呈现出多元的面貌。北方的雪厚重豪迈，江南的雪婉约精致，西部高原的雪则带着神秘色彩。这种地域差异造就了丰富多彩的雪文化，从东北的冰雪节到江南的踏雪寻梅，各地形成了独特的赏雪传统。文章通过对这些地域特色的观照，展现了中华雪文化的多样性。

宗教哲学中的雪意象同样值得关注。佛教常以雪喻示空性智慧，道教则将雪视为自然的清净本源，儒家则从雪中看到君子的人格理想。这种多元阐释使得雪超越了自然现象，成为连接天人的精神媒介。张修东在探讨赏雪高度时，实际上也在回应这些深厚的哲学传统。

精神境界的层次提升

赏雪的高度本质上反映的是审美主体的精神境界。初级层次的赏雪停留在感官愉悦层面，关注雪的形态、声音等物理特性；中级层次能够体会雪景引发的情感共鸣，如孤寂、纯净或壮阔等心理感受；而高级层次的赏雪则达到物我两忘的哲学境界，在雪中感悟生命本质和宇宙真谛。

这种境界提升过程与中国传统美学中的“观物取象”“澄怀味象到“畅神”的审美进阶相呼应。从谢赫“六法”中的“气韵生动”到司空图的“象外之象”，都强调超越表象的精神体验。张修东文章的价值在于引导读者完成这种审美层次的跃升，从看雪到悟雪，最终达到精神上的升华与净化。

现代生活中的赏雪更需这种境界意识。在快节奏的都市生活中，人们往往失去静观自然的耐心。重提赏雪的高度，实际上是对抗生活碎片化、恢复整体性思维的一种努力。通过深度赏雪，我们得以暂时脱离功利世界，重建与自然的诗意联结，这种精神价值在当代社会尤为珍贵。

当代语境下的雪景审美

在气候变化的大背景下，赏雪这一传统审美活动被赋予了新的时代内涵。降雪模式的改变、雪量的减少使得雪景成为更加珍贵的自然馈赠。张修东的文章启发我们思考：在环境变迁的时代，如何重新定义人与自然的美学关系？如何通过审美活动强化生态保护意识？

数字技术也为赏雪带来新的可能。虚拟现实技术可以模拟各种雪景情境，延时摄影能够展现雪的形态变化，社交媒体则创造了分享雪景体验的平台。这些新技术既拓展了赏雪的物理边界，也提出了真实性与虚拟性的哲学命题。传统赏雪活动如何与数字时代共存共荣，成为值得探讨的新课题。

全球化语境下的雪文化比较研究也颇具意义。日本茶道中的“雪见”传统、欧美浪漫主义文学中的雪意象、极地原住民的雪知识体系，都为赏雪提供了跨文化视角。这种比较不仅丰富我们的审美经验，更能促进不同文明间的对话理解。张修东立足于本土传统又具有开放视野的写作姿态，为这种跨文化研究提供了范例。

结语：雪中见天地

赏雪看似简单的自然观赏活动，实则蕴含着深邃的文化密码和精神追求。从空间视角到时间维度，从感官体验到哲学思考，从个人情感到集体记忆，雪景审美构成了一个复杂而立体的意义网络。张修东的《赏雪的角度和高度》恰如一把钥匙，为我们打开这扇通往雪之秘境的大门。

在物质丰富的今天，我们或许比任何时候都更需要这种纯粹的审美体验。雪以其短暂的存在提醒我们生命的珍贵，以其纯净的本质召唤我们回归本真。当我们学会从不同角度、不同高度赏雪时，实际上是在训练多维度理解世界的能力，培养包容开放的心灵。这或许就是雪给予人类最宝贵的礼物——在洁白的世界里，看见天地，也看见自己。

【原文】换个角度赏雪

原文刊于2021年11月11日《鲁中晨报·齐迹》

□　张修东

　“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”赏雪也一样,换个角度,变个高度,效果可能大不同。

　　高楼之上看雪花飘飘,真是另一番景致。虽说“高处不胜寒”,但方圆数百米一览无余:雪花所到之处,所向披靡,它漫天飞舞着,张扬得很。

　　站在高楼看雪,总觉得离雪花更近了。它从头顶缓缓而下,一接触楼台就化成了水,然后层层铺垫,将世间万物都盖上了一层白膜。

　　远处开始模糊。抬眼看不远处的楼,似与天合为一体,白茫茫一片。楼前的柿子、石榴、黄栌树,正尽情拥抱雪的到来,好像见到经年未曾谋面的亲人。

　　路上的行人,星星点点,一开始还悠然自得,不一会就伴着雪花的舞动一个个小跑起来。

　　想起在农村老家时,我总喜欢仰着脸看雪,真是过瘾。雪小时,雪花轻轻拍打你的脸颊,温柔得像奶奶哄睡时的拍打,又像小伙伴们凑在耳旁说的悄悄话,还像姐姐给弟弟脸上涂的雪花膏……

　　参加工作后,我每每立于电视转播塔三楼楼顶观看鹅毛般飘飞的雪花,工业广场银装素裹,矿工们不忍心踩踏道路上的积雪,总是沿着脚印在走。我想,他们心底应该是盼雪的吧,雪花是希望的灯塔,是煤市的转机,更是来自心底衣食无忧的梦想。

多少年了,每遇雪天,我一定穿上大胶鞋,端起相机,外出寻觅精彩。虽然时间地点不同,心境不一,但赏雪的心情依旧。即使遭遇困境时,也仍然揣着一颗滚烫的心面对生活、感受美好,这不也是一种难能可贵的精神吗。