罗建云：李白的“诗与远方”是如何实现的？

李白的 “诗与远方” 是如何实现的？

文/罗建云

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在历史长河中，李白如一颗璀璨的明珠镌刻在浩瀚星河中，让我们仰望，让我们膜拜。纵观李白一生，足迹遍布四川、江西、安徽、陕西、湖北、江苏、浙江、山东、河南等十八个省区，游历峨眉、泰山、庐山、黄山、天姥山、长江、黄河、洞庭湖、鄱阳湖等名山大川，“仗剑去国，辞亲远游”，将儿时的梦想变成现实。可以说，李白一生，不是在游历，就是在游历的路上，将“诗与远方”演绎得淋漓尽致。只是，李白一生不愿拘泥朝堂、久居宦位，也非富商巨贾，他凭什么底气实现自己的“诗与远方”呢？带着这个疑问，我钻进古纸堆寻找答案。

先说家庭出身。李白之父李客曾在西域经商，积累万贯家财，为其打下厚重、坚实的经济基础。套用现代话说，李白是妥妥的“富二代”，而非缺衣少食的凡夫俗子。因为这种优越、富足的经济条件，李白从小就萌发“仗剑去国，辞亲远游”的梦想，而且在25岁时付诸行动。据其在《上安州裴长史书》中记载：“曩昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万，有落魄公子，悉皆济之。”不到一年时间，“散金三十余万”，能有如此花费，若非富家子弟，实难为之；而仗义疏财的李白敢作敢为，视钱财如粪土，这份豪迈也为日后广结好友、纵横四海埋下伏笔。

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再说朝堂俸禄。李白号称诗仙，才高八斗，被世人仰慕，跻身朝堂并非难事。天宝元年（公元742年），经贺知章、玉真公主推荐，李白应诏入京，任翰林供奉。翰林供奉是唐玄宗时期设置的文学侍从官，非独立官职、无明确品阶，主要职责是随驾供奉、应制撰述，地位介于“待诏”与“学士”之间，民间戏称“宫廷文化临时工”。这份工作待遇优厚，日给食料，月给钱米，折算月薪约三千文，同期可购米约二百斗，在唐代足以维持体面的生活。

三说“赐金放还”。李白心高气傲，难以适应朝堂的束缚与规则，有诗云：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”，任职不到一年半，便主动辞官离去。唐玄宗惜其才华，赏赐巨额遣散费，史称“赐金放还”。据当代学者考据推演，这笔赏赐价值约五百万文。焉知，唐代正三品高官月俸约二万文，这笔赏赐足以支撑李白继续追寻“诗与远方”。

四说文坛润笔。在古代，没有稿酬、版税，更无广告、代言收入，但为权贵、富商撰写碑文、颂文、墓志、寿序等可以收取报酬，称为润笔费，且报酬颇丰。据《容斋续笔》记载，唐代此类定制文稿，韩愈一篇《平淮西碑》碑文获绢五百匹，约合四十万文，可谓“一字值千金”。李白名扬天下，找其撰写文稿的富商巨贾、高官重臣络绎不绝，使其获得不菲的润笔费。例如，他为宣州长史赵悦作《赵公西侯新亭颂》便获得丰厚回报；在《赠黄山胡公求白鹇》的序中记载，胡公为求其诗，赠予珍贵白鹇，足见其文名之重、作品之贵。在唐代，李白、韩愈等著名诗人，凭借润笔费，在当时得以潇洒度日、安心创作。

五说权贵馈赠。李白虽不擅长朝堂为官，却极善交友，广结权贵、名士、富商，他的朋友圈为其追求“诗与远方”提供了持续的物质支持与精神动力。唐代著名道士、隐者元丹丘，便是他最重要的知己与“长期驿站”的提供者，多次邀请李白到其居所居住，包食包宿。在李白因永王李璘案入狱、流放夜郎时，元丹丘积极奔走营救，并全程陪伴。李白曾作《元丹丘歌》《题元丹丘颍阳山居》《寻高凤石门山中元丹丘》等诗作，感念其举荐入仕、患难与共的情谊。再说汪伦，泾县名士，以“十里桃花、万家酒店”为引，邀请李白赴宴，临别时赠名马八匹、官锦十端，价值不菲。李白遂作千古名诗《赠汪伦》，诗曰：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。” 既表达了深厚情谊，也为宣城留下了千古佳话。还有玉真公主，作为唐玄宗同母妹妹、盛唐顶级道教领袖与文坛赞助人，她通过元丹丘结识李白，举荐其入京任翰林供奉，更成为李白一生的精神知己。玉真公主欣赏李白的才华，时常赏赐金银珠宝，为他的游历生活提供了充足经费，而李白则以诗名与才华回馈，形成“以文换情、以情换物”的良性循环，为其游历天下提供了稳定的物质基础与经费来源。

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六说婚姻托底。在文学作品中，我们多引用李白的诗词，却罕见提及他的婚姻。其实，李白有两段正式婚姻，首任妻子许氏，是前宰相许圉师的孙女；继室宗氏，是武则天时期宰相宗楚客的孙女，可见其妻子均出身豪门官宦之家，非普通人家大小姐。经孟浩然撮合，李白入赘许家，开启了“酒隐安陆，蹉跎十年”的稳定生活。公元747年，许氏病逝，李白才带着一子一女离开安陆。安史之乱中，李白卷入永王李璘案，宗氏倾家荡产营救，使其免于一死，改判流放夜郎。李白遇赦后，与宗氏相伴，直至公元762年病逝，宗氏家族成为其晚年重要的经济依靠与社会依托。李白在《自代内赠》中写道：“宝刀截流水，无有断绝时。妾意逐君行，缠绵亦如之。别来门前草，秋巷春转碧。扫尽更还生，萋萋满行迹。鸣凤始相得，雄惊雌各飞。游云落何山？一往不见归。估客发大楼，知君在秋浦。妾家三作相，失势去西秦。犹存旧笏珮，宁忘清汉辰。云雾绕巫山，猿声愁绝人。安得如鸟有羽翅，托身白云还故乡。” 这首诗既赞颂了宗氏的刚烈，也感念她患难相随、妻族关照之恩。此外，民间还有李白与刘氏（许氏去世后同居，后决裂）、鲁地妇人（在山东同居，生子颇黎，无正式名分）的相关传说，因未行拜堂成亲之礼，在古代不算正式婚姻，权当风流才子的一段另类生活印记。

综上所述，不难看出，李白之所以能够实现自己的“诗与远方”，并非没有经济基础，更不是现代意义上的穷游，而是有雄厚的物质基础做后盾。在父亲遗产、朝堂俸禄、皇帝赐金、文坛润笔、权贵馈赠、婚姻托底等多重保障下，他得以挣脱束缚，将“仗剑远游”的理想变成现实，进而佳作频出、流传千古，成为后世敬仰的“诗仙”。

作者在德国留影