诸子群经平议两，吴门浙水寓庐三——楹联所见俞樾的双城生活

晚清通儒俞樾（1821—1907）在经学、子学、训诂、文学等方面均建树卓著，其楹联造诣亦颇深，所著《春在堂楹联录存》中收录大量创作联和秦汉唐碑铭集字联。《春在堂随笔》中也零散收录楹联，内容涵盖为学、交友、孝亲、恋乡等感悟。

道光三十年，俞樾参加科举，作“花落春仍在”佳句，受到曾国藩激赏，被认为“咏落花却无衰飒意”，因此被举进士，起初仕途顺利。咸丰八年，俞樾三十八岁，民国《俞曲园先生年谱》记载，其因罢官入江南，抵达苏州，饮马桥畔石琢堂五柳园旧第便是其赁居吴中之始。同治四年，俞樾在李鸿章举荐下任苏州紫阳书院讲席，落脚苏州。同治七年，四十八岁的俞樾受浙江巡抚马新贻之聘，辞去紫阳书院讲席，赴杭州任诂经精舍主讲。

苏州俞樾故居的春在堂 资料照片

初入杭州的俞樾与夫人姚氏同游西湖。《春在堂随笔》中记录了一次颇有禅意的对谈。姚夫人读灵隐寺冷泉亭楹联“泉自几时冷起，峰从何处飞来”，觉寓意深远，俞樾作答云“泉自有时冷起，峰从无处飞来”，夫人则云“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来”。次年，尚书彭玉麟至杭就医，借诂经精舍养疴，二人一见如故。彭玉麟是被曾国藩称为“兵家梅花”的湘军水师统领。《俞曲园书札》中有多封写给彭玉麟的书信，都提及杭州美景，盛邀好友再来游赏。很快，彭玉麟在西湖筑退省庵居住，二人相约作云栖九溪十八涧之游。这一切让俞樾最终决定自苏州迁居杭州，但寻觅的屋所都不合意，无奈之下又只得返回苏州赁屋暂居，继续其苏杭双城生活。

同治十二年，俞樾从福建已故兄长处奉太夫人回苏州，由于同住房屋局促，次年购置下马医科巷潘姓废地构筑自己的首座宅舍，设“乐知”“春在”两堂。“春在堂”即取意于“花落春仍在”，也是多部著述的命名来源。春在堂旁有余地似曲尺，于是叠石凿池，杂栽花木，取名为曲园，也就是苏州现存的俞樾故居。俞樾自号“曲园居士”，人称“俞曲园”。

多位好友为贺迁曲园新居，纷纷撰写楹联相赠。乾嘉学派陈硕甫赠联云“金尊日月三都赋，玉洞云霞二酉文”，但语意“不甚可解”；桐城吴廷康知其与曾国藩、李鸿章交情颇深，摘二人书信之语成联相赠，俞樾虽觉极有创见但也未悬挂；楹联学家梁恭辰赠联“家有百旬老母，身为一代经师”，俞樾认为下句“非所克当”，拟请易为“春在一曲小园”；好友恩竹樵用随园老人袁枚旧句撰联“已烦海内推前辈，尚有慈亲唤小名”，俞樾以为此联最贴合心思，欣然悬挂。光绪四年以后改悬楹联“著述至二百卷外，逍遥于一曲园中”。

曲园建成，俞樾又返回西湖诂经精舍讲学。由弟子徐琪牵头，俞樾门下众生在西湖孤山之麓为老师修建“俞楼”，与好友彭玉麟退省庵相距咫尺。他与彭玉麟结成的厚谊，后来都表达在了“挽彭玉麟”和“彭玉麟专祠”楹联中。徐琪又为老师制作了一叶小舟用于泛游西湖，欲袭吴下曲园中小浮梅之名，或以俞樾之姓名其为“俞舫”。他书信求教当时返回苏州寓居的俞樾，俞樾名之曰“小浮梅俞”，“俞”用《说文》“空中木为舟”本义，“小浮梅俞”即“小浮梅船”。此名意在表达“当知我亦一俞也，勿曰俞必属我也”。

俞楼初建成时，以楹联相赠的友人亦极多，俞樾认为“推崇过甚”。他认为神祠楹联大多阿谀奉承，原因在于神像并没有羞愧之心，而谦逊治学之人则有。在所有赠句中，俞樾觉得弟子冯听涛的“诸子群经平议两，吴门浙水寓庐三”可以摘作楹联。上联讲俞樾著述中《诸子平议》和《群经平议》最为著名，下联则讲苏州曲园、杭州俞楼和右台仙馆三处皆是其寓庐，语颇贴切。正当打算寄信嘱其写为楹联时，却收到冯听涛离世的消息。后俞樾手题“越水吴山随所适，布衣蔬食了余生”联悬挂于苏州曲园春在堂，可视为他对大半生辗转苏杭的豁达人生的表达，朴素平实，却延续了“花落春仍在”的格调。与《春在堂楹联录存》中多挽联、寿联不同，《春在堂随笔》中的楹联更多是体现俞樾对人生的体悟。此后俞樾有多部著述问世，包括《右台仙馆笔记》十六卷、《茶香室丛钞》及诂经精舍的讲义等。

俞樾人生的一半多光阴在苏州、杭州两地讲学、治学，创作了许多有关两地祠庙、会馆、楼台、胜迹的楹联，并将对两地的热爱融入曲园、俞楼的空间布置和楹联创作品评中。苏州曲园春在堂获赠的“已烦海内推前辈，尚有慈亲唤小名”与杭州俞楼获赠的“诸子群经平议两，吴门浙水寓庐三”，正勾勒出俞樾的苏杭双城人生。

（上海社会科学院文学研究所副研究员）

原标题：《诸子群经平议两，吴门浙水寓庐三——楹联所见俞樾的双城生活》

栏目主编：杨逸淇

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本文作者：陈云霞

题图来源：新华社