今天4月5日,清明节
说到上周末带娃扫我爸的墓,时间过得真快,都20年了
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因为大家更关心, 我平时聊子女教育较多,但子女应该如何对待父母,也是没人绕得过去的人生课题
中国传统观念强调“父为子纲”,就像“君为臣纲”,更强调后者对前者绝对服从
儿子喜欢的女人,母亲不喜欢就不能过门,否则不孝,这才有了沈园墙上陆游和唐婉的千古绝唱《钗头凤》
新文化运动倡导打破吃人的旧礼教,鲁迅常凯申徐志摩对“父母之命,媒妁之言”的旧式包办婚姻都很不爽,原配长期打入冷宫
但西方传来的主张自由、平等、博爱的普世价值,在100多年后的今天,依然没完全取代传统儒家价值观
传统价值观不仅在日韩根深蒂固,哪怕经历过文革的大陆也一样
这就是文化的“韧性”
三纲五常 不是孔子原创,起初是董仲舒的改造,让儒家思想更符合大一统君权专制统治
彻底征服国人思想,是宋明理学的事
按孔子最初想法,父母子女是一种双向、对等的关系,简称“父慈子孝”,是“五伦”的核心一伦
先强调父母对子女要“慈”(慈爱、养育、教导)
有爱,不仅体现在给饭吃,还包括道德教育,成为孩子榜样
正是父母对子女的关爱和教育,才有资格对等换来子女对父母的“孝”
包括物质奉养,听从合理意愿,条件允许,还要继承父母志向
最高境界叫“大孝尊亲”,让父母得到社会尊敬
《孝经》指出“当不义,则子不可以不争于父”
意思是是非对错有准绳,父母做的事情不对(不义),或让你做不义的事,子女不该因孝盲从,反而应该规劝
“盲孝”和“愚忠”一样,不是一种美德,而是愚蠢的体现
可见“孝”和“顺”是两个概念
父母爱子女,尽抚养义务,子女也当对等爱父母,尽赡养义务
但是否顺从父母意志,取决于父母意愿是否合情合理合法
我既高度认同自由、平等、独立的普世价值,又从小生长在东方,潜移默化中深受儒家孝道影响
把这两种思想结合,就是我的孝道观
首先,父母不爱子女,子女也可不爱父母,这才是儒家最初也最合理的人伦关系
父亲在你小时候抛妻弃子,不负赡养费,也从不关心你,到老了,才想起有你这孩子,悔不当初,想找回亲情温暖和养老依靠
滚打吧您就!
人要对自己的行为负责,更何况成年人
年轻时种下的苦果,老了就该一口闷
但“善有善报,恶有恶报”的朴实观念不为《民法典》支持——父母没尽抚养义务,不是子女不尽赡养义务的正当理由
如果未尽抚养义务的老父亲打官司要赡养费,法院也支持
一是亲缘关系不是商业合同关系,抚养和赡养义务都是天然义务,彼此独立
二是老人属弱势群体,如果当年不负责任的父母老了,子女就能理直气壮不管不问,老无所依,没人送终的境遇太过凄凉,不符合人道和博爱
可见,现代法律依据的是西方传来的那套普世价值,而非儒家伦理
但我不管,哪怕法院判我付赡养费,从没爱过我的父母,也不配得到我的关爱——你们本就不配做父母!
这和耶稣教导的博爱不符,我认为博爱用在陌生人身上没毛病,用在至亲身上不合适
其次,从小感受过父母对自己的爱,长大后也当力所能及范围内,尽量满足父母心愿,让他们过上更幸福的晚年,这不仅是赡养义务,更是“孝”的体现
记得2000年,我第一次上网冲浪,当时还要拨号+ISDN,56-128K的龟速,我买了张49元的上海热线月卡,谁知不懂操作,每次上网都稀里糊涂拨号用的流量话费,一个暑假下来,话费1100
我妈当时刚内退,第一个月退休工资才800,都不够我交上网费
她的国企每年有10天调休福利,但一直咬牙忍着,从不请假,一张调休单都没用,退休前拿去换成调休费(一张50),加起来正好1100,全给我交上网费了
虽然她心疼不已,但也没多责备我
更早以前,我爸开过一段时间出租,尤其轮到出夜班时,晚上8点出门,第二天早上8点才一脸疲容回家,我在阳台上写作业,看着楼下老爸打开车灯“做生活”的场景,听着电台播放着许美静的《城里的月光》,也有一丝心酸……
限于时代和家庭条件,我大二前从没坐过飞机,也没买过多少名牌服装,吃过什么山珍海味,但我知道,父母赚的大部分钱,都用在了我身上,但凡条件允许,总会优先考虑我的需求
可惜的是,子欲养而亲不待,我爸太早离开这世界
起初,我也是一穷二白,只能给老妈买淘宝聚划算团购的便宜衣服包包首饰,带她在上海市内或周边苏杭转转……
结婚后条件慢慢好起来,开始带她去港澳台
再后来创业小有成就,带她去法意瑞
如今,我妈已是中国万里挑一的50后老人
中国34个省级行政区,她去过28个
世界七大洲,包括南极,都留下了她的足迹
去年给她换了刚建成的新房,104平三房两厅一人住,楼下就是漂亮极了的小桥流水、曲径通幽的中式园林,应该挺舒服的
还有很多生活细节,我也尽量满足她
比如她还保持传统收视习惯,要看电视台,我就额外付费装了两个机顶盒,方便她客厅卧室都能看
比如她嫌热水从厨房流到主卫耗时太长浪费水,还习惯水壶烧水冲热水瓶,再拿到卫生间梳洗,平添很多麻烦
我就想给她卫生间装个小厨宝
先想装体积小的即热式,师傅说电压不够,只能装储水式
但储水式体积大,浴室柜太小,还是装不了
想了半天,我发现抽掉隔板,放弃浴室柜一半储物空间,还是可以勉强装下,于是又叫师傅三次上门……
不是每个子女都有能力带父母去南极旅游,但是否能抽空国内或周边转转?
再不济,周末带父母逛个街吃个饭看个电影,也是孝的体现
不是每个子女都有能力给父母换新居,但父母家里有什么需要,父母可能舍不得买,或压根不知道有这种新式玩样儿,比如挂式可收缩垃圾桶、挂壁拖把架、定量玻璃喷油壶、淋浴房脚踏板(方便弯不下腰的老人搓脚)、即热水龙头……
网上几十块就能搞定,却能有效提高父母生活便利度,就看你有没有心
在我看来,孝不仅是给钱赡养,更是精神上的陪伴和细节上的体恤
第三,孝仅限于满足父母的合理心愿,不能与自由、平等、独立的普世价值冲突
比如催婚逼婚?
闭嘴吧您就!
催早生多生娃?
闭嘴吧您就!
你教育孩子时出面阻拦?
闭嘴吧您就!
给成年后的你出各种主意?
好主意可以听,馊主意就当耳边风~
对你的生活习惯各种看不惯各种纠正?
闭嘴吧您就!
我妈以前来我家总喜欢随手关灯,我恶狠狠骂了几次,才好不容易改了过来——你自己家里人走关灯+少开大灯是你的自由,我尊重你,我家就喜欢明亮的感觉,你必须尊重我,别手欠关灯!
这就是我中西结合的孝道观,各位意下如何?
上周扫墓时,去管理处续了管理费
没想到才4.8元/平方米/月!
我爸的墓占地0.625平米,一年36元,续10年也才360
我爸去世早,本想着我妈还年轻,没准未来会找老伴,就买了单墓,现在这年纪怕是不会再找,就顺便问问现在买墓行情
隔行如隔山,我对墓地价格印象还停留在10多年前“炒墓潮”,“活人买不起房,死了买不起墓”之类的流行梗
印象中,上海很多墓地,早就十几二十万一个了
一问才知道,这些年,国家对殡葬业进行了重大改革
尤其今天刚开始施行的新修订的《殡葬管理条例》,进一步强化了殡葬业的公益属性
1、新设殡葬服务机构必须由政府举办、为非营利性机构,回归殡葬民生属性
2、农村公益性墓地由村集体设置,原则上不向村民收费
3、城市经营性公墓以节地生态葬为导向,推行墓位和墓碑小型化,严格限制占地面积,禁止使用高档材料和变相扩大面积
4、推行不占地或少占地的安葬方式,鼓励海葬、树葬、花葬、草坪葬,有条件的地方可对生态葬给予适当补贴
5、设立“基础项目清单”,包括遗体接运、火化、骨灰寄存、生态安葬等都实行政府指导价,严禁乱收费
这轮殡葬业改革底层逻辑,还是我在里说的,公平更重要
过去有钱人能买占地很大的豪华墓、个性墓
对不起,现在一律不给,钱再多也不行
我爸那个墓园能卖的就两种标准品:12万一个的传统墓和10万一个的花坛葬
海葬还补贴3000,出海撒骨灰的仪式和船票都免费
像我爸这种单墓,今后也能改造成上下两层的双墓,我妈不用再单独买,住LOFT,楼上楼下当邻居~
关键不新占土地, 只要改造老墓就行, 价格便宜很多
另外棺材盒、骨灰盒、遗体接送之类的配套产业, 政府都根据成本制定售价上限,只许企业通过提供服务赚合理的劳务费,彻底告别过去依靠垄断和信息不对称,能斩一个是一个,从而获得暴利的可能
马路边随处可见私人开的殡葬用品店,也将纳入严格监管,必须持证经营
丧葬业虽晦气但暴利的时代,一去不复返了
绝大多数老百姓应该都会支持改革,既有助于减轻丧葬负担,也有利于移风易俗
受儒家慎终追远、厚葬为孝的影响,很多国人(特别农村)依然认为厚葬和排场才是最大的孝,请乐队、摆酒席、烧纸钱、放鞭炮,还攀比墓地大小和材质……
嗨,都是子女在外人面前演的一出“孝子贤孙”戏码罢了~
现代社会更强调“厚养薄葬”,生前多尽孝,丧事从简,没必要铺张浪费
现在清明节还有那么多人成群结队扫墓,因为以前是多子女家庭(50后几乎每家都是4-6个孩子),兄弟姐妹们还健在,清明扫墓是维系家族情感的重要仪式
70后起兄弟姐妹大规模减少(城市大多1个,农村大多2个),以后那么多单身、丁克、独生子女,哪有那么多后人会扫墓?
在我儿子成长岁月多陪他玩,多讲讲我知道的知识和观点,多给他留下独特的亲子记忆,他以后自然爱我,我走以后自然会不时想念我,有这份心意就行了
如果以后他定居海外,而我葬在国内,更不可能每年大老远来扫墓
所以早想好了,我以后海葬
哪怕以后太空葬产业成熟,我也不愿把骨灰洒在太空
太孤独
还是大海好,有容乃大,我喜欢~
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