山海经中次九经第02集：岷山是彭州市丹景山，四川是古代大象家园

岷山是彭州市丹景山，四川是古代大象家园。中次九经：“又东北三百里，曰岷山，江水出焉，东北流注于海，其中多良龟，多鼍。其上多金玉，其下多白珉(mín)，其木多梅棠，其兽多犀象，多夔(kuí)牛，其鸟多翰鷩(bì)。”

中次九经的岷山，是四川成都彭州市丹景山。整座山系分布极广，涉及到四川成都彭州市，成都都江堰市，成都崇州市，四川阿坝州汶川县，四川雅安市芦山县，雅安市宝兴县等地。

整条路线形似人的眼睛，从岷山丹景山开始，到丹景山附近结束，来回是一个闭环。路线沿途接近夹金山、四姑娘山、卧龙自然保护区、雪隆包等地，最高处到达海拔5200多米。

具体来说，从彭州市丹景山、都江堰市火烧山、灵岩观音山、汶川县小荣华山，到都江堰市青城山、云华山、赵公山，再到崇州市六顶山、大崩槽老顶、牛池山、大圆包老顶、鞍子河自然保护区、火烧营，再到芦山县小药山、宝兴县红山顶、十四凼(dàng)，再到大邑县大卡子、羊子岭、大仙峰，再到汶川县门坎山、马鞍桥山、十八栏杆、齐头岩、牛头山、疙包山、盘龙寺，再到汶川县火烧坡、无音寺、龙池岗、三交界，最后到彭州市油罐顶、都江堰市羊角林一带。

江的本义是宽而直的大水。江的字根为水-工。工的本义是工具。这里的江水指岷江。江对应的山脊线，位于汶川县小荣华山-都江堰市两夹岩一带。出的意思是流出，而不是源出。岷江东源的源头是松潘县北部的弓杠岭，弓杠就是弓臂，弓杠岭因山脊线弯曲似弓臂而得名。

（注：绝大多数人都未曾思考过一个事实：很多实际的山名都来自对山脊线的观察。笔者研究山海经山系的地理位置，目前接触了几百个类似名字，马头山、虎头山，虎形山、虎山、牛头山、牛形山、龙头山、龙形山、猪头山、蛇形山、凤形山、象山，等等。）

海的本义是生活区域，水边聚居之处，后来表示较大水域、大海。海的字根为水-每。每的本义是出嫁的女子。古人逐水而居，女人们负责去水边取水，所以称水边聚居之处为海。海对应的山脊线，位于都江堰市灵岩观音山-火烧山一带。

鼍可能是一种已经灭绝的动物。鼍并非普遍认为的扬子鳄。首先，鼍在书中仅有中次九经的岷山一例，而扬子鳄直到商周时期都比较常见，在山海经的时代肯定更为普遍，理应有多处记载才合理。其次，根据历史记载及实际情况，野生扬子鳄分布于长江中下游的湖泽地区，未见于四川盆地。

山海经里的蛟是扬子鳄。首先，蛟的山海文字形像扬子鳄。其次，山海经的蛟，位于广西钦州市，河南南阳市、平顶山市，广东肇庆市，地理位置比较符合扬子鳄的宜居地域。

梅的本义是梅树。棠的本义是甘棠，又称棠梨、杜梨。

犀未必是犀牛，从字形上不太符合。山海经中兕的本义是犀牛。兕的字形为犀牛之形。

象的本义是大象，字形为大象之形。

山海经有四处记载有大象，都是适合大象生存的地域。大荒南经的苍梧之野位于广东江门市。南次三经的祷过之山位于广西玉林市、钦州市交界处。中次九经的岷山和鬲(lì)山都位于四川。

翰的本义是尾巴像飘带状旗帜的鸟类，白雉。翰的字根为鸟-㫃(yǎn)-旦。㫃的本义是飘带状的旗帜。旦的本义是日出。翰在书中出现2次，白翰1，翰鷩1。

翰并不是普遍认为的赤羽山鸡。山海经里提到白翰，没有提到赤翰。

鷩的本义是喜欢展示佩巾状特征的鸟类，红腹角雉。这种动作在文献记载里被称为吐绶。鷩的字根为鸟-敝。敝的字根为巾-攴(pū)。敝的本义是晾晒佩巾，引申为破旧。巾的本义是佩巾、手巾。鷩在书中出现5次，赤鷩3，多鷩1，翰鷩1。

红腹角雉分布于中国西藏、云南、四川、陕西、湖南等地，栖息于海拔1000米以上的原始山林。

红腹角雉胆小机警，雄鸟有黑色羽冠，羽冠两侧有一对蓝色肉质角，脖子下有肉裙。红腹角雉的肉角和肉裙，在求偶时会膨胀，洒落胸前，像彩裙和佩巾一样不断地抖动。

这种形态就像撑起杆子晾晒佩巾一样，山海经的作者看到这幅场景，就造了一个“鷩”字来命名这种鸟。此字自古以来无人能够破解，直到山海经的天选之人虞青原出现。

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