【参同契·第二讲】坎离大药：为什么你总是口干口臭？因为你内心的“朱雀”飞走了

【原文】乾坤者，易之门户，众卦之父母。坎离匡廓，运毂正轴。牝牡四卦，以为橐龠，覆冒阴阳之道，犹工御者，执衔辔，准绳墨，随轨辙。

在前面的两讲中，我们讲了乾坤。

乾坤是你身体的这口“鼎炉”，是真意与虚空。

但光有鼎炉不行，炉子里得有东西炼。

炼什么？炼的就是“坎离”。

《参同契》开篇总纲的第二句是：

“坎离匡郭，运毂正轴。”

今天我们就来扒开“坎离”的真相，

看看它到底是如何决定我们的生老病死，

乃至容颜老去的。

01 两重天地：人体的两次“先后天”之变

想要弄懂坎离，必须先弄懂卦象在人体内的变迁。

在先天八卦里，正南为乾（天），正北为坤（地）。

在后天八卦里，正南成了离（火），正北成了坎（水）。

人体在发育的过程中，

经历了两次“先后天”的跨越：

第一次跨越，是以“入胎”为界。

入胎前，元神在天地间游荡，

此时以宇宙天地的乾坤为正位。

入胎后，人体进入了“先天中的后天”，乾坤开始交媾。

一点乾阳之气催动骨髓的生发，

坤阴之气滋养血肉。

这也是父精给了我们骨髓，

母血给了我们血肉。

第二次跨越，是以“出胎”为界。

在娘胎里，虽然是先天，

但乾中一阳和坤中一阴已经互相移位，

变成了“坎离”二卦。

其余六卦也都相应变化，

对应身体五脏六腑的分化发育。

很有意思的一点是：

在娘胎里，胎儿是没有“五行”的，只有“四行”。

因为此时胎儿不吃五谷，脾胃（土）是不发生作用的。

只有剪断脐带、哇哇落地、吃下第一口奶后，

脾胃（后天之土）才正式启动，人彻底落入后天。

这也是为什么小孩子肠胃大多娇弱，

因为脾胃是出胎后才开始慢慢发育完整的。

我们暂且按下“土”不表，

重点说出胎后的“坎离”。

修行的本质，就是“运毂正轴”——把后天的坎离，

像转动车轮一样颠倒过来，重新变回先天的乾坤。

（其实还有第三次先后天之变，对于男性来说，在16岁左右遗精为分界，对于女性来说，在14岁左右来月事为分界。在此之前，都是童子之身，炼精化气一关直接就过了，可以跨过去直接修后面的阶段。这里不再赘述）

02 坎离交媾的现实验证：你今天有“口水”吗？

坎离其实分了好几个阶层。

在最基础的阶层，

坎就是你的肾水，离就是你的心火。

常人的状态是：

心火（离）太旺，一直往上飘；

肾水（坎）太重，一直往下漏。

水火不交，身体就慢慢枯竭。

所谓“坎离交媾”，就是让心火下降，去蒸腾肾水；

肾水受热化作气态，顺着督脉上升，去滋润周身。

怎么证明你心肾相交了？

有一个最简单、最直接的生理验证——看你的口水。

当肾水上朝到了口腔，你的口水中就会津液增多。

孙不二元君的丹词里说：“水火频交媾。”

说的就是只要心肾相交，水火时时刻刻都在体内做功。

这时的效验，就是口中津液不断。

如果这股津液不断被提升、提纯，

在丹道里就叫“琼浆玉液”或“自家水”三个字组成的“药”字。

你可以现在咽一下口水，感受一下它的味道。

如果你的口水像山泉一样清冽、甜滋滋的，说明你心肾相交的纯度非常高。

反之，为什么很多不修炼的现代人总是觉得嘴巴发干、发苦，

甚至有严重的口臭？

根本原因就是“心肾不交，水火不济”。

心火带着胃里的浊火一路往上炎烧，

肾水全漏在下面上不来，

口腔里没有真水滋润，自然又干又臭。

在古代的仙真的诗词中，就写过，自饮长生酒，逍遥谁得知。

这个长生酒是什么？

就是自家水，道家里把自家水组成的字称为药，

这是可以救命，也是可以美容养颜润泽肌肤的。

现在科学研究中也说过，口水中有多种酶，

对身体肠胃以及脏腑都非常好。

真正进入坎离交媾状态的，

如果能够十二时辰不断的在此状态中，

也就是身体时时刻刻进行气液循环，

在这种状态下，人的容颜哪里会老呢？

所以丹道古代有一项验证是，小炼形天童不老。

也就是真进入了大门，至少要能够驻颜的。

虽说求解脱不在于容貌美丑，不在于青春还是白发。

但已经说过要性命双修，那你的命功也要有点作用才对嘛。

这也是道家自我要求太高，无法广传的原因。

因为作为传人你还得驻颜有术，还得卖相颇好，

不然怎么让人信服呢？

所以这项证验太难，现实中几乎见不到，

才导致很多人有所怀疑。

但在前十到二十年的时候，

在某个道家门户网站里出现过一个叫做隐芝的奇人，

年数虽大，但据目击者说看起来像高中生。

而且发表了他的一些看法和见解，引发了不小的波澜。

从我的视角观察，看其文字所讲述的，

偏向于相信他炼养到了如此地步。

因为，类似于吕良伟这样的明星，

因炼养传统功法，70多岁也保养的像40多岁，

这属于基本做到了天童不老的程度，

我相信正统的道脉里有更好的途径可以达到如此境界。

当然，物质终将衰老，皮囊难以持续，沟壑总该会来，

即使再怎么炼形，也抵抗不住时间的雕刻。

对于普通人来说，想尽办法让自己“生津”，

就是激发心肾相交、延缓衰老的最好方法。

学学小孩子，为什么他们总是满嘴口水？

因为他们心里不挂事（离火不亢），睡眠极深（坎水充足）。

当然，还有一些其他的日常方式，

比如伴侣之间充满爱意的深吻，

也能有效激发心肾相交，口中生津。

（其中心理与生理的阴阳交替原理，大家自行悟）。

03 《习坎》卦：退藏于密，有孚维心

讲完了身体感受，

我们再看看《周易》中“坎、离”两卦的本义，

你会发现古人早把修心的密码写在了爻辞里。

第二十九卦，《坎》（䷜）。

坎。习坎，有孚，维心亨，行有尚。

习，是重重叠叠；坎，是陷阱。上下皆是坎。

在丹法中，坎代表人心面临的重重物欲陷阱。

人心一旦退藏于体内窍穴，极易被外物扰动，

生出无数杂念，如同掉进深坑。

怎么破？

《习坎》的彖辞给出了终极心法：“有孚维心，亨，行有尚。”

意思是用“至诚中正之德”来死死维系住自己的内心。

只有心不散乱，才能在重重陷阱中“亨通”，

获得上天的重赏（有尚）。

你看它六三爻说的：“入于坎窞，勿用。”

意思是你一旦发现自己的心掉进了贪嗔痴的陷阱里，

第一反应千万不要挣扎、不要轻举妄动（勿用）。

你越焦虑，陷得越深。

此心不动，才是破局之法。

最妙的是六四爻：“樽酒簋贰，用缶，纳约自牖。”

祭祀的酒肉极少，甚至连装贡品的青铜器都不够，

只能拿瓦罐（缶）来凑数。

这隐喻什么？

隐喻修行不需要外在的繁文缛节和物质供养。

这里的“缶”，其实是“孚（诚）”的谐音。

只要你内心自我约束（纳约自牖），

心诚则灵，终将无咎。

04 《离》卦：你心中的“朱雀”别飞了

第三十卦，《离》（䷝）。

这里的“离”，通“罗”，就是古人捕鸟用的罗网。

捕什么鸟？捕你心中的“朱雀”。

在丹法中，离卦属火，南方朱雀之象。

这只朱雀，代表的就是我们那颗躁动不安、一天到晚四处乱飞的“识神（心神）”。

《参同契》里写得极其生动：

“朱雀翱翔戏兮，飞扬色五彩。遭遇罗网施兮，压之不得举。”

人的心神就像一只绚丽的飞鸟，

被外面的花花世界吸引，时刻想着往外飞（所以你总是精神内耗、注意力不集中）。

只有用理智和定力的“罗网”，

把它死死网住、降伏，水火才能交融。

你看《离》卦是怎么教我们撒网的：

初九爻：“履错然，敬之，无咎。”

修心没别的方法，就是一个“敬”字。

时刻保持恭敬、敬畏、觉察，

这只乱飞的鸟儿就被网住了。

九四爻：“突如其来如，焚（纷）如，死如，弃如。”

这段话主语是那只鸟。

心神刚被网住时，它很不习惯，左冲右突，羽毛纷乱

（你在打坐初期绝对是心烦意乱、杂念纷飞）。

但只要你坚持住，

“死如，弃如”——心神终于彻底安静下来，

如同死了一般，妄念被完全抛弃，

进入了真正的坐忘之境。

正如《参同契》所言：

“水盛火消灭，俱死归厚土。”

当这只躁动的朱雀（心火）被彻底降伏，

与沉稳的坎水交融在一起时，

性命合一的先天大药，

便开始在你体内结胎了。

实际上，庄子在逍遥游的开篇，

就专门利用坎离两卦讲述了坎离相交的状态。

北冥有鱼，为坎，

化为鸟（鹏、朱雀）入南冥，为离。

鲲鹏利用海运徙于南冥，

实际就是肾水上朝的状态。

也就是心肾相交后，

水火不断交融的过程。

总之，不论是修道还是生活，核心都在降伏其心。

降得住坎水中的物欲陷阱，网得住离火中的躁动朱雀，

你的口中自然甘泉涌动，你的容颜自然逆流时光。

水火频交媾，逍遥谁得知。

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