日本男子四位妻子轮流陪睡，计划生54个孩子，意在缔造历史新纪录

二〇一八年，日本总务省公布最新人口推算时，有一个数字格外扎眼：六十五岁以上老年人占比超过百分之二十八，生育率却连年下滑。社会一片为“少子老龄化”焦头烂额的氛围里，却冒出一个极其另类的身影——他高调宣称要“生五十四个孩子，缔造历史”，而且还要靠吃软饭实现这个目标。

这个男人叫渡部龙太，生于一九八八年前后，三十多岁，住在日本一座普通城市，看起来和街头随处可见的年轻父亲没什么差别。只要不去了解他的家庭结构，谁都很难想到，他同时拥有四位冠他姓氏的“妻子”，还有两位稳定交往的女友，自己却十年不工作，日常开销全靠女人们供养。

一边是日本政府为鼓励生育绞尽脑汁，一边是这个男人打着“多子多福”的旗号，公开宣布要当一辈子软饭男。表面上像个笑话，往里一看，其实折射出不少当下社会的怪现象。

一、从“一夫一妻”到“一男四女”，他是怎么操作的

现在的日本法律，和大部分现代国家一样，只承认一夫一妻制，多配偶关系并不合法，民法典写得明明白白。按理说，一个男人不可能明目张胆娶四个老婆，还大摇大摆接受媒体采访。但渡部偏偏动了脑筋，在法律缝隙里做文章。

他想要的不只是“同居女友”，而是让对方都冠上自己的姓，在社会关系上显得像“妻子”。日本婚后通常要统一姓氏，多数情况下女性改随丈夫的姓。渡部就利用这一点，玩起了注册游戏：先和第一位女子正式结婚，对方依照惯例改成他的姓；等手续办妥，登记已完成，再与她协议离婚。名义上恢复单身，实际上仍然生活在一起。

接着，他和第二位女子重复同样流程，对方也冠上他的姓；随后再离婚。这样一轮又一轮下来，等到第四个人，每个“妻子”都在过去的某个时间点和他有过合法婚姻，身份证上都用他的姓，但在法律上，这个男人又成了“离异单身”。

有意思的是，最终五个人住在同一屋檐下的状态，在法律层面反而是“一个单身男人和四个单身女人的合租”。婚姻关系已经解除了，却保留了姓氏上的“夫家”烙印，既绕开了重婚问题，又维持了“家庭”的外在形式。

听上去像一套虚晃一枪的操作，却让他达成了自己的目的：四个女子心甘情愿跟在他身边，冠他的姓，给他生孩子，对外也愿意以“妻子”自称。而日本的法律条文，又确实拿这种巧妙规避没什么办法。

二、十年不上班，他把“软饭男”当成一份终身职业

把身份关系理顺之后，更让人疑惑的是：这个男人本身有什么过人之处，能让这么多年轻女子心甘情愿地供养他？翻一下他的履历，就会发现答案既简单又有点让人无语——他并不富有，也没有什么稳定职业。

三十五岁左右的他，已经整整十年没有正式工作。换句话说，从走出校园开始，他就决心在人生道路上“彻底躺平”，把“吃软饭”当成规划清晰的人生选择，不是过渡阶段，而是终身打算。他在接受采访时说得很直白：“我就是软饭男，要做一辈子。”

衣服是谁买的？四个“妻子”；零花钱从哪来？四个“妻子”和两个女友；每天的现金来源，基本都出自这些女性的工资和打工收入。日元一张张进来，他自己一分钱收入没有，却毫不觉得羞耻，甚至带着一点得意。

再看四个“妻子”的情况，年龄都不大，多在二十岁出头，正是打工能力最强，又最容易为感情冲动的阶段。根据媒体报道，她们平均每月会拿出约八十五万日元交给他统一支配，这笔钱再加上各自平摊的日常开销，从房租到食物，再到孩子花费，基本构成了这个特殊家庭的经济支柱。

有人会问，这样的生活方式，怎可能长期维持？渡部给出的解释很简单：他负责家务和情绪，女人们负责赚钱和生育，彼此分工明确，也是另一种“男主内，女主外”。从他自己的角度来看，这份“职业”并不轻松。

每天早上，他比四位妻子更早起床，忙着做早餐、收拾房间、照看孩子。等女性们洗漱好匆匆出门上班，他在家继续看着孩子、整理家务、处理宠物。有时还要安排自己在几位妻子之间的陪伴时间，分配聊天、倾听、散步、约会的顺序，试图在情感上“一碗水端平”。

到了傍晚，他又要提前准备好晚饭，等妻子们下班回家，一家七八口围坐吃饭，再组织全家散步、逛超市。这种生活看起来像传统意义上的“贤惠主妇”，只是主角换成了一个男人。

从某个角度讲，他的“软饭”吃得并不完全是躺在沙发上等钱送上门，而是用家务劳动和情绪陪伴，在几位女子的心理世界里占据了一个不可替代的角色。只是，对于习惯了“男人养家”的传统观念而言，这种角色互换难免让人有些不适应。

三、四个老婆三个娃，他瞄准“生五十四个”的荒唐目标

说到渡部引起争议的根本，大概还是他那句颇为夸张的宣言：“我要生五十四个孩子，缔造历史。”这不是随口一说，而是他认真思考过后的“人生宏愿”。

翻日本史料，会发现江户时代确实有一位男子，在当时的记录中拥有五十三个子女，这在那个年代都堪称惊人。渡部专门拿这个例子当成目标，非要比历史上这个陌生人多一个，变成“五十四个”，名正言顺地宣称“打破纪录”。

问题是，截至目前，他家里只有三个孩子。离目标，差得远。

这三个孩子，分属两位妻子。大女儿和小儿子是第一任妻子阳咲所生，另一位孩子则来自第三个妻子千晴。四人中，第二位妻子彩花和第四位千寻暂时还没生育，但都在采访中表示，将来愿意继续为他生孩子，实现这位“家中男主”的雄心。

阳咲和渡部的相识过程，颇有一点“老练男人搭上单纯少女”的味道。四年前，三十一岁的渡部通过网络平台认识了当时十八岁的阳咲。渡部能说会道，聊天风格轻松幽默，很快就把这位刚走出校园的女孩逗得心花怒放，后者不久就答应线下见面。

由于多年不上班，渡部没有被公司生活磨出那种疲惫感，看上去比实际年龄年轻不少，精神头也不错。一个处于青春期的女孩面前，出现一位懂幽默、懂照顾、看起来成熟的男人，这种吸引力可想而知。很快，两人确立关系并进入婚姻。

婚后，他对阳咲说得格外好听：不喜欢男尊女卑，希望女性拥有自己的事业，他愿意承担家务和育儿，让妻子能专心工作。这套说法，在重男轻女传统仍有残余的日本，简直像理想伴侣模板。

阳咲自然觉得自己遇到了“别人家老公”。于是安心外出工作，孩子一出生，就由渡部在家照顾。

事情的转折出现在他开始和其他女性保持密集联系的时候。他用同样的方式，在网络上结识了第二位女子彩花。彩花知道他已有妻儿，起初犹豫不安，但渡部一套理论又摆出来：“我不希望你当小三，而是希望大家一起生活。”这句话听上去非常不合常规，却出奇地有攻击力。

同时，他也早已在家里对阳咲“铺垫”过，说自己向往大家庭，觉得一个屋檐下若干人互相扶持也不错。反复沟通、情感牵制之下，这位年轻妻子最终妥协，答应让第二位女子加入家庭。

后来的路就好走了。有了先例，第三位千晴、第四位千寻相继出现，同样是二十多岁的小姑娘，同样在他的甜言蜜语和“大家庭理论”影响下，选择走进这座奇特的家。为了安置好众人，他特地租下一套有四个卧室的大房子，给每个人分配房间，甚至专门列出“侍寝表”，安排各自与他同床的轮班顺序。

有人问过他，这样算不算把感情当成了“生育机器”？渡部只是笑，说：“我就是想多要孩子。”语气轻描淡写，却透出一股让人说不出滋味的执拗。

一边是妻子们上班挣钱，一边是他在家算着“孩子数量”，把未来几十年的生活规划都押在“生五十四个”的宏图上。表面看似浪漫，实则多少带着自我中心的色彩。

四、五个人的日常，一地鸡毛还是各得其所

真正走进他们的生活，会发现那种“乱成一锅粥”的想象，并没有完全出现。相反，日常画面看上去有点像一部略微夸张的“家庭真人秀”。

清晨厨房里，渡部在煎蛋、煮味噌汤，桌上摆着简单的日式早餐，孩子在客厅玩耍。四位妻子有人画淡妆，有人在收拾书包，有人在给孩子穿衣服，还有人牵狗往外走，整个家闹哄哄，却并不混乱。等餐桌上坐满人，大家一起匆匆吃完，四位妻子背起包就去各自的工作岗位，留下渡部在门口招呼：“路上小心。”

日间，他一边照看孩子，一边处理家务，顺便通过手机和两位女友聊天，保持“感情温度”。等到傍晚，四位妻子陆续回家，他再把早已准备好的晚饭端上桌，笑着说：“今天试了个新菜，看你们喜不喜欢。”这种场景，不得不说，确实有点“家庭主夫”的味道。

值得一提的是，四位妻子出门的穿衣风格竟然颇为相似，都是比较甜美、柔和的路线。有人猜测，这里面也许也有他的审美偏好在悄悄起作用，在长期相处中慢慢影响了几位女子的打扮。

至于经济开支，这个家属于标准的“多人摊分制”。房租、水电、孩子学费、食物开销，大头由四位妻子平分。若某个月出现资金紧张，他不会要求“老婆们加钱”，而是转而向外面的女友提出一些“帮助请求”。两位女友偶尔打点生活费进来，也默认了这套规则。

有点讽刺的是，这样一来，他等于开辟了三个层级的“供养链”：主供养是四位妻子，辅助供养是两位女友，再加自己的家务劳动和情绪管理。整个系统维持在一种微妙的平衡中。

媒体采访时，有记者直接问他：“你会不会觉得亏心？”渡部笑了一下，说：“我在做我能做的事情。”短短一句话，把责任划在“各尽其职”上，一副心安理得的样子。

相比之下，更值得关注的是四位妻子的态度。阳咲在镜头前说，她可以接受这样的生活方式，觉得几个人像姐妹一样，有人分担家务和孩子，自己工作压力也减轻了一些。其他三位也表达过类似想法，虽然刚开始难以适应多人关系，但慢慢相处下来，发现并没有想象中那样糟糕，反而形成了某种特殊的“女性联盟”。

从表面看，这套生活模式似乎让所有人都找到了自己的位置：男人负责“家”和“情绪”，女人负责“钱”和“生育”，孩子则在多人照料下成长。只是，日子不仅是今天，还有十年、二十年以后。

孩子们长大，会不会对父母与众不同的家庭结构产生困惑？四位妻子随着年龄增长、事业变化，会不会有新的想法，不再满足于年轻时做出的选择？其中任何一个变量，都可能打破现在看似安稳的平衡。

日本社会本身，还在努力推动男女平等观念的改变。二〇一八年，官方文件都承认“实现性别平等的路还很长”。在这种大背景下，渡部这个“一男四女”的家庭，既像一场极端实验，又像时代错位的残影：一方面打破了传统男主外女主内的框架，另一方面又用一种极端方式把女性绑在“赚钱”和“生育”的双重责任上。

渡部每天还是那几件事：逗孩子、遛狗、做饭、聊天、安排夜里轮班。妻子们则继续在工作和家庭之间奔跑，在有限的时间里尝试维系这套复杂关系。至于所谓“五十四个孩子”的目标，是夸口，还是他真的打算一步步往上凑，不管旁人怎么看，他自己显然毫不动摇。

从江户时代那位有五十三个孩子的男子，到现代日本这个打算生五十四个的软饭男，时空已经隔了一两百年，社会结构和价值观也变化巨大，但人心深处的欲望、执念和算计，有时候并没有差多少。渡部的家庭能维持多久，他的“纪录梦”能走到哪一步，这些问题暂时没有答案，只能交给时间慢慢往下写。