四川
走进汶川羌族口弦的千年回响
羌族妇女口弦演奏
走进汶川的羌族村寨，你或许会瞥见，身着传统服饰的羌人胸前，一枚小巧的竹制品随步履轻晃。它绝非寻常饰品，而是流传千年的羌族口弦——一种贴唇演奏、承载着民族记忆与情愫的独特乐器。
羌族口弦的起源，藏着一段源自生活的巧思。相传，某日，一位妇女劳作时咬住麻绳用力拉扯，意外听见麻绳震动的悦耳声响。她受此启发反复试验，竟能将这声音连缀成调。羌民惊叹于这份灵动，便将这种以口为腔、以线为引的演奏方式唤作“口弦子”，俗称“扯口弦子”。这一源于生活细节的灵感，就此生根发芽，成为一门独具民族风韵的音乐艺术。
其实，类似口弦的簧类乐器，早在东汉便有记载。刘熙在《释名·释乐器》中写道：“簧……以竹铁作，于口横鼓之。”羌族口弦正是这一古老传统的活态延续。它多以成熟斑竹手工雕刻而成，长约11厘米，外形似风琴簧片，却更显短小精巧。匠人在竹片中间镂刻两道细缝，形成可振动的竹簧；两端各凿一小孔，穿入约30厘米的麻线，线尾连缀小竹筒，方便随身携带。演奏时，左手无名指和小指挽住麻线一端，拇指与食指捏住穿孔处，将口弦贴近腮部、含入微张的唇间；右手食指和中指缓缓牵引另一端麻线，簧片便随拉扯轻轻颤动。声音的高低、强弱、明暗，全凭演奏者对牵线力度、口腔形状、气息控制与舌头位置的精微拿捏。正因如此，同一支口弦在不同人手中能奏出截然不同的音色与情绪，或清脆如露滴山涧，或低回若夜风穿林。
羌笛与口弦
口弦的音域不足一个八度，曲调依五声音阶铺张，旋律结构看似简单，传递的情感却醇厚深远。它的声音绵长悠扬，如高山流水般自然流淌，不事雕琢，却有着“远韵低微、依稀私语”的独特韵味，让人听过便魂牵梦萦。在羌族的生活图景中，口弦从来不止是乐器，更是人际交往的重要媒介。每逢节日庆典、婚嫁仪式或田间劳作歇息之时，总有口弦的婉转乐声悠悠响起。尤其在青年男女恋爱过程中，口弦更扮演着无可替代的角色。小伙子会亲手制作一支精致的口弦，赠予心上人作为定情信物；月夜之下，他轻扯麻线，用曲调诉说思念，女子若有意，便以口弦回应，成就一场无声胜有声的深情对话。这般以乐传情的浪漫，让每一次演奏都成为心灵的共鸣、情感的共振。
口弦的吟唱，远不止儿女情长。它可以赞颂英雄的传奇事迹、倾诉生活的酸甜苦辣，更能登上祭祀与丧礼的仪式舞台，见证生命的起落沉浮。它可独奏，一人一弦便能消磨时光；亦可合奏，四五人齐声共鸣，形成层次丰富的音响效果。在集体演奏中，不同的音高交织起伏，宛如山间回响，营造出庄重而神秘的氛围。更重要的是，口弦所奏之音往往只可意会，难以言传，它所承载的意境早已超越语言的边界，直抵人心深处。正如一些老艺人所言：“听懂了口弦，就听懂了羌人的心。”
然而，在现代文明的浪潮中，这一珍贵的传统艺术正面临严峻挑战。年轻一代对传统技艺的兴趣日渐式微，精通口弦制作与演奏的人愈发稀少，原材料的获取愈发困难，传承链条日益断裂。若不加以有效保护，这缕来自远古的低语终将湮没在时代的喧嚣里。值得欣慰的是，2009年8月，羌族口弦成功入选四川省级非物质文化遗产名录。这份认定，不仅是对口弦历史文化价值的高度肯定，更为它的保护与传承注入强劲动力。
如今，当我们再次凝视羌人胸前那枚小小的竹器，目光所及，不应只有它的形制之美，更要听见它背后跨越千年的回响——那是劳动的节奏，是爱情的呢喃，是祖先的记忆，更是一个民族以最朴素的方式与世界对话的温柔力量。一弦一音，皆是心语；一声轻响，便是千年回音。在这片群山环绕的土地上，只要还有人愿意静心聆听，羌族口弦的旋律，就永远不会停歇。
来源：志中阿坝
撰稿人：陈 文 赵 茜
资料来源：汶川县文化广播电视体育和旅游局、文史资料第十三《汶川县非物质文化遗产名录图典》
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