广东
我们中国道家的书基本上就是一家之说。好比我是一个道长，一个道人，我修得好，我就开始来写一本书。当写书的时候，各人有各人的性格，各人各人的文化修养，各人各人的表达习惯不同。我们看道家的书都是这样，都是这样。同一件事情可能有不同的表达，所以其实是一个道理，一个事情。这个出阳神其实就是开始转入炼神还虚的过程，好像大家有些人在打坐的时候，坐着坐着突然间觉得好像空气凝固起来了，好像变得很寂默，很寂默，那个也是入禅定。如果有些人仔细去观察，也会觉得有个这个人好像会往上面伸上去的感觉，或者是这个人变得高起来高大起来，这些都是属于出阳神这一类型。
我之所以说得这么彻底，因为出阳神之后，接下来就是炼神还虚，炼神还虚再下去是虚空，虚空再下去就是虚空粉碎，虚空粉碎就是老子所说的复归无极。当然这个复归无极啊其实就是说入道的真正标志，但这不是说你复归无极了，你就是最高境界，不是！而是说是最高境界的入门。这个复归无极是没有执著的，没有执著的，就像释家说明心见性，明心见性是一个标准，就说进到这里，你就是证得三昧了。但是三昧往下去无穷无尽，无穷无尽。就是说，就一直没有什么穷尽的这个境界。如果要穷尽也要到释迦牟尼这种人，他叫作达到最高境界，我们凡夫不知道还要修多少世啊，或者多少劫……所以这个复归无极、炼虚合道这些都只是说证道的门。
明树根据蔡衍颛先生2008年12月30日讲课录音整理，未经蔡衍颛先生本人校对，请以当日录音为准。
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