山东
“五湖四海”
《论语·颜渊》中有“四海之内皆兄弟也”，吕岩《绝句》中有“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游”，两处都使用了“四海”一词。周游列国的孔子见多识广，料想必定到过四海；以道家精神修身养性的吕岩，也应能遍览五湖。
关于“四海”，从古至今有很多说法。汉代刘向在《说苑·辨物》中认为“环绕九州之地为四海”；《尔雅·释地》认为，四海就是《礼记·祭义》中提到的“东海”“西海”“南海”“北海”。虽然没有指出明确海域，但这一说法的提出，为后来人们划分四海提供了参考。到了宋代，洪迈在《容斋随笔》中解释道：“四海一也。”意思是说四海是一个整体，代指天下。
关于“五湖”，说法更是各不相同，郦道元《水经注》中说五湖指的是长荡湖、太湖、射湖、贵湖、漏湖；司马贞又提出具区、洮滆、彭蠡、青草、洞庭湖为“五湖”……一时之间关于五湖四海的说法众说不一。
时至今日，人们对“五湖四海”做了进一步阐释，其在地理上的定位相对缩小，并且有了具体所对应的湖泊海洋。“五湖”即洞庭湖、鄱阳湖、太湖、洪泽湖、巢湖；“四海”指渤海、黄海、东海、南海。又因其在从古至今的演变中，包含了广阔疆域的意思，人们便借“五湖四海”代指全国各地。从更广意义上说，“五湖四海”的范围不仅仅局限于本国，而是指全天下。
“三山五岳”
关于“三山五岳”的说法，很早的时候就被提了出来。自从盘古开天辟地，就有盘古的四肢五体化成四极五岳的说法，“三山五岳”也因此具有了传奇色彩。
关于“三山”,有这样几种说法：《史记·秦始皇本纪》中写道，徐福等人上书说，海中有三神山,分别名为蓬莱、方丈和瀛洲。秦始皇还在蓬莱修建了蓬莱仙阁，以求长生。此后也引得历代想要长生不老的皇帝纷至沓来，寻找不死之药。这是继盘古开天传说之后的又一段传奇。故而“三山”也就成了神山的代名词，并不是真实存在的山体。到了近代，在地理划分时，有人把中国西部的喜马拉雅山、昆仑山和天山三道雄伟山脉称为“三山”，而更多的人则注重文化内涵，把浙江雁荡山、江西庐山、安徽黄山称为传统上的“三山”。
“五岳”是中国五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山。虽然中国山河众多，但都以五岳为尊。五岳之山各有所长，泰山壮，衡山雄，华山险，恒山峻，嵩山奇。因为东岳、西岳和中岳都处在中华文明的发祥地黄河岸边，较其他山峰虽不够高峻，却仍获得了极为崇高的地位。
在中国常有“三山五岳小天下”的说法。更有甚者，一生游遍群山峻岭，唯独感叹三山五岳为天下精华。因而，“三山五岳”又被用来指代祖国的名川大山。
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