观青史三千页，未见完人；览山河九万里，岂有全璧？

《半窗月》 半轮月照千年渡，半卷经消万古愁。 半醒半醉人间世，半满半空自在舟。 半是半非休细问，半真半假且随流。 半生回首无多路，半入江风半入秋。

【开篇】

世人常求圆满，如夸父逐日，终渴死于暘谷；如精卫填海，至死未竟其功。余观红尘扰攘千年，皆困于“求全”二字，不知缺处正是光来之地。

昔者孔子周游列国，厄于陈蔡之间，弦歌不辍，叹凤鸟不至；屈子行吟泽畔，颜色憔悴，抱石沉江，欲以血肉补天地之缺。然观青史三千页，未见完人；览山河九万里，岂有全璧？今试以半瓢秋水，说破镜花水月，与诸君共参“半”字禅，愿君知：人生至味，原是清欢；世间至境，不过半满。

【正文】

夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。太白举杯邀月，尚知盈亏有数，故曰“月既不解饮，影徒随我身”；东坡拄杖听江，早悟来去无痕，乃吟“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

世人常道“十全十美”，却不知周易六十四卦，独“谦”卦六爻皆吉，地山卑而不可逾；又闻《尚书》有言“满招损，谦受益”，此先圣垂训，岂虚语哉？恰似程门立雪时，杨时袖中藏半卷诗书，待师而启；恰如雪夜访戴处，子猷舟前留三分月色，兴尽而归。

所谓圆满，不过贪痴；所谓缺憾，方是人间。

【一、半世浮沉半日闲】

昔管夷吾三战三北，世人皆以为怯，及为齐相，九合诸侯，一匡天下，始知风雨原是甘露，坎坷皆为阶梯。

百里奚饲牛拜相，年已七十，秦人诵之“五羖大夫”，方显荆楚奇才。观此可知：困顿非终局，乃是淬炼之炉火；失意非绝路，实为登高之阶梯。

范文正公画粥断齑，寒窗十年，胸中自有十万甲兵，后出将入相，先忧后乐；苏子瞻身陷乌台，几死狱中，谪居黄州，夜饮东坡，醉书《寒食》，笔底犹存千里婵娟。

所谓“失之东隅，收之桑榆”，正是此理。

昔人云：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”半世浮沉，方得半日清闲，非造化弄人，乃天公爱人以德。

【二、半开桃李半卷书】

《菜根谭》云：“花看半开，酒饮微醺。”若求全盛，则牡丹三日必凋于枝头；若慕圆满，则明月顷刻即亏于中天。

昔陶元亮采菊东篱下，不求闻达于诸侯，五斗米不愿折腰，反得真意在忘言；林和靖结庐孤山北，不慕荣华于朝市，梅妻鹤子自怡悦，独守清欢于林泉。

更有白居易诗云：“半开半落闲园里，何异荣枯世上人？”诚哉斯言！花之半开，尚存明日之望；月之半圆，犹有盈满之期。

故知：心头无碍，即是蓬莱；眼底有尘，便成苦海。半卷诗书消永日，一窗月色度流年，不亦乐乎？

【三、半随流水半入云】

昔范蠡佐越王勾践，卧薪尝胆，终雪会稽之耻，功成之后，扁舟泛于五湖，非为避世，乃知止足之道，三致千金而三散之，世称陶朱公。

张良运筹帷幄，决胜千里，佐刘邦定天下，封万户侯，及至功成，从赤松子游，辟谷导引，岂是怯懦，实明进退之机。昔人言“大智若愚，大巧若拙”，诚不我欺。

观《庄子》濠梁之辩，惠子执“全鱼”而失机锋，不知子非鱼，安知鱼之乐；读《传习录》岩中花树，阳明点“心外无物”方见真章，君未看此花时，此花与汝心同归于寂。

须知：心若不动，风又奈何？意若不伤，岁月无恙。半随流水，任其东去；半入云间，自在卷舒。此中真意，欲辨忘言。

【结语】

尝见终南隐者，结茅山中，屋漏雨湿，反笑曰“天赐甘霖，涤我尘襟”；又闻市井老叟，竹椅槐下，残棋半局，自谓“袖里乾坤，无人识得”。更记江南一僧，以“半”字名庵，楹联曰：“半日闲身半日忙，半世功名半世狂。”叩其何意，笑而不答。

方悟：人生至味，原是清欢；世间至境，不过半满。与其汲汲于圆满，不若安住于缺处，缺处正是光照进来之地。

愿诸君：执半卷书，饮半盏茶，留半亩心田种明月；怀半生悟，守半世拙，借半窗云影养天真。如此，则风雨亦是佳景，缺憾亦是圆满。