四、古代对「妻」与「妾」在贞洁上的要求——天壤之别

区别本质是宗法底线 vs 私人占有

一、对妻：贞洁是宗法生死线，刚性、严苛、不容半步逾越

妻的贞洁，从来不是个人道德问题，而是夫家宗族血统纯正的根本保障。

婚前：必须处子，是娶妻的硬性前提

明媒正娶必查贞洁，一旦发现婚前失贞，可直接退婚、休妻，女方家族蒙羞，几乎再难嫁人。

婚后：绝对忠贞，是第一戒律

“淫佚”排在七出第一条，只要妻子有私情，无需其他理由，可立即休弃。

法律与宗族：通奸近乎死罪

唐宋至明清，妻与人通奸均属重罪，丈夫当场捉奸可直接处死而减罪甚至免罪；宗族也可动用家法严惩，因为这直接玷污嫡子血统、颠覆继承合法性。

核心逻辑

妻生嫡子，要继承家业、主持祭祀、代表家族血脉。

妻不贞，则宗族乱；妻守贞，则血统正。

贞洁是妻的第一义务，比美貌、才华重要一万倍。

二、对妾：贞洁是丈夫私趣，宽松、次要、几乎不上升到宗法

妾的身份是私有财产、附属品，不承担宗族血统正统使命，因此贞洁要求极低。

婚前：无人在意是否处子

妾来源多为买卖、陪嫁、乐户、风尘、奴婢，没人会要求妾必须守贞，这完全不在纳妾考量内。

婚后：贞洁只关乎丈夫占有欲，无关家族

妾若有私情，丈夫可打骂、转卖、处死，但不构成宗族耻辱，也不影响嫡传血脉。

法律处罚：远轻于妻

同样是出轨，妾的量刑明显更轻，且社会舆论、宗族规矩基本不介入。

核心逻辑

妾的作用是侍寝、生育庶子（庶子不主宗族），她的贞洁只对丈夫个人有意义，对整个家族无足轻重。

甚至在古代，妾被转送、送人都是常事，本身就不被视为需要“从一而终”的人。

三、一句话总结区别

妻：贞洁 = 立身之本 + 宗族命脉，失贞就是失德、失家、失命。

妾：贞洁 = 主人喜好 + 私人附属，有更好，没有也无所谓。

四、一对照现代打拳，目的彻底暴露

古代规则非常清晰：

想做受人尊敬、地位正统的妻，必须守贞、守德、守底线；

只有对身份低微、依附性强的妾，贞洁才不被看重、容易放纵。

而极端打拳的主张：

拼命把贞洁、洁身自爱、忠诚污蔑为“封建糟粕”“PUA”“物化女性”；

鼓吹性自由、私生活无底线，完全抛弃妻的贞洁底线；

同时又要妻的地位、妻的尊崇、妻的全部特权。

结论再直白不过：

打拳就是要女性彻底放弃“妻”的道德底线与宗族责任，只保留“妾”的放纵自由，再强行索要远超妻的社会特权，彻底把女性价值矮化、放纵化、工具化，从根上毁掉传统家庭的道德根基。