中国哲学丨经学人物：郑覃、邢昺、孙奭、刘敞、聂崇义、陈祥道、高闶、李焘

郑覃 （？—842） 唐经学家。郑州荥泽（今河南郑州西北）人。以父荫补弘文校书郎，累擢谏议大夫。文宗时，召为翰林侍讲学士，进工部侍郎。深于经术，醇笃守正，每以厚风俗黜朋比为言。累官御史大夫、门下侍郎、弘文馆大学士。以宰相领国子祭酒，奏请置五经博士，刊石经于太学，并进《石壁九经》。

邢昺 （932—1010） 北宋经学家。字叔明。曹州济阴（今山东曹县西北）人。擢九经及第，官礼部尚书。所撰《论语正义》，讨论心性命理，为后来理学家所采纳。另有《尔雅义疏》和《孝经正义》，均收入《十三经注疏》中。

孙奭 （962—1033） 北宋学者。字宗古。博川博平（今山东茌平西博平镇）人。曾任国子监直讲、兵部侍郎、龙图阁学士，以太子少傅致仕。曾奉诏校定东汉赵岐《孟子注》。又撰集各家之说，研讨音释，疏其疑滞，备其缺遗，补充唐陆德明《经典释文》的不足。撰有《孟子音义》。传另有《孟子疏》，南宋朱熹谓为伪作。

刘敞 （1019—1068） 北宋学者。字原父。世称公是先生。临江新喻（今江西新余）人。庆历进士。官至集贤院学士，判南京御史台。长于春秋学，摆脱传统束缚，开宋儒批评汉儒的先声。有《七经小传》、《春秋权衡》、《公是集》等。

聂崇义 北宋经学家。洛阳（今属河南）人。少举《三礼》，善《礼》学，通经旨。后汉高祖时，累官至国子博士，校定《公羊春秋》，刊板于国学。后周世宗时，累迁国子司业兼太常博士。博采先儒旧图，参定郊庙器玉。宋太祖时，考证《三礼图》上之，诏从，行于世。为学官，兼掌礼，世推该博。有《三礼图》，存于《通志堂经解》。

陈祥道 （1053—1093） 宋经学家。字用之。长乐（今福建福州）人。治平进士。哲宗时累官为太常博士，官至秘书省正字。贯通经传，尤稽《礼》。著书论礼，多掊击郑学，敢发新义。解说《礼》之名物，间以绘图，为时所重。有《礼书》、《论语全解》。

高闶 南宋经学家。字抑崇。学者称息斋先生。明州鄞县（今浙江宁波市鄞州区）人。绍兴进士。历官秘书省正字、权礼部员外部、著作佐郎、国子司业、礼部侍郎。曾主崇道观。奏以《六经》、《论语》、《孟子》义、诗赋、子史论、时务策为太学考试内容和次序，立郡国士补国学监生制度，中兴学制，多所建明。学宗北宋程颐。有《春秋集注》。

李焘 （1115—1184） 南宋经学家。字仁甫，一字子真，号巽岩。眉州丹棱（今属四川）人。绍兴进士。任礼部郎中、秘书少监，继直显谟阁、宝文阁，迁秘阁修撰，进敷文阁学士，同修国史。博极载籍，搜罗百氏，以史自任，尤熟本朝典故。通天文历法和音韵、文字学。有《续资治通鉴长编》、《春秋学》、《六朝通鉴博议》、《说文解字五音韵谱》等。