天津
在孙悟空与玉兔精对战时，玉兔直接“解剥了衣裳，捽捽头摇落了钗环首饰”，又是跑到御花园土地庙里，取出捣药杵，转身来乱打孙悟空。
再按照妃子拿玉兔精的衣服、钗环给皇后时，说的是：公主“精着身子”，与那和尚在天上争打。此时的玉兔精是天竺国公主的形象，没穿衣服与孙悟空在天上大战。
在前面之时，百眼魔君对战孙悟空时，也曾脱剥了衣裳，但他是为了显露出胁下的一千多只眼睛，释放金光神通。
那么，玉兔精又没有什么神通，为何却要脱了衣裳与孙悟空对战呢？
首先，玉兔的衣服碍事，不方便打斗。
当时玉兔精假扮成公主要与唐僧成亲，装扮就是“云鬓堆鸦髻，霓裳压凤裙”。这一身服饰显然不是《西游记》电视剧中玉兔精那种较为清凉的服饰，而是中原王朝结婚的服饰。
按照作者吴承恩是元末明初人来看，玉兔精的服饰应该是明朝公主的新婚服饰。在新婚时，公主的头饰和礼服都是极其豪华、繁琐，就是快些走路也不方便，更别说打斗不方便施展。
玉兔精想要与孙悟空打斗，必然是要除去首饰、衣服。这一点实际上在《西游记》中也很是常见，很多人打斗会脱去长袍，猪八戒打斗时也是脱了“皂锦直裰，束一束着体小衣”，主要就是穿着长袍打斗不方便。
玉兔精的礼服和头饰要比长袍更繁琐，对战孙悟空时情急之下挣脱，也是更方便自己动手。
再者，脱去衣服也是玉兔的策略，有着影响孙悟空心神的意思。
虽然孙悟空未必就喜好女色了，但毕竟是男性形象。在前期之时，观音菩萨也曾因捧珠龙女貌美而不放心孙悟空与她一起下界，玉兔是公主形象也有着影响他心神脱身去取兵器的意思。
再一点是孙悟空自持偌大名头，也不好意思打脱了衣服的女怪。这一点也是有先例，孙悟空面对没穿衣服的七个蜘蛛精时，他就曾说“恐怕污了名头，又怕低了棍子”，才变成老鹰刁走了她们的衣服。
玉兔精显然是知道孙悟空的，打斗时说过他就是五百年前大闹天宫的弼马温，她以女身形象未必不能影响他。然而，这一次孙悟空却也是动了火气，并没有太多顾忌，与玉兔精打斗了多时，一心想要把她打死于棍下。
第三，脱去衣服也是表示了玉兔精是假公主，是妖邪。
在孙悟空揪住玉兔精进行打斗后，吓坏了国王、皇后。虽然唐僧解释说公主是假作真行的妖怪，他们却未必就信了。后来，一些大胆的后妃拿过公主丢下的衣服、首饰，说“公主精着身子与孙悟空争打，必定是个妖邪”，国王、后妃人等才正了性，相信了公主是假的，是妖怪所变。
这也是物证，唐僧空口解释是难以解释清楚的，但有衣服和首饰作为物证，不由得他们不信。
第四，玉兔是为了报复公主的一掌之仇。
天竺国公主原是月宫中的素娥仙子，曾打过玉兔一掌。玉兔怀恨在心才下界，就是为了报这一掌之仇，此时玉兔与孙悟空打斗就是公主的样貌，而且与孙悟空在天上打斗，是在众目睽睽之下，有言为“吓得那满城中百姓心慌，尽朝里多官胆怕”。
因此，天竺国满城百姓都能看见天上打斗的两人，玉兔精未尝没有报复公主的意思。
第五，按照相关神话来看，月宫中的玉兔实际应该是雄性。
在西晋张华的《博物志》中，就曾说过这一点。再是明朝的李贽也在《西游记》中有批注“向说天下兔儿俱雌，只有月宫玉兔为雄”。
既然玉兔精是公兔子，自然不怕脱衣服了。要是女性妖怪就没有这么放得开了，比如七个蜘蛛精被孙悟空偷去衣服后，也是连忙跑到山洞穿上几件旧衣服。
这也能看出玉兔精应是公兔子，没有那么多顾忌。就好像《三国演义》中许褚裸衣斗马超，就是在两军阵前赤体提刀，两军为之大骇，他却是丝毫不在意。
综合来看，玉兔精脱去衣服与孙悟空对战也不是道理的，多有几分门道。
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