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日本这个国家,我们早就给它下过定义了,那就是“知小礼而无大义,拘小节而无大德,重末节而轻廉耻,畏威而无怀德,强必盗寇,弱必卑伏。”至于为什么是这样,而且到死也改不了,那是由它的社会结构决定的。
说到日本的社会结构,估计很多人印象最深的是日本社会极具纪律性,规矩极其严格,表现在行为行为上就是非常注重礼仪,做事认真、精细。比如每天有鞠不完的躬,碗要刷7遍,马桶水可以直接喝。
马未都曾经在节目中说过他去考察日本养老院的经历。让人印象颇深的有两件事儿:
一是每次他们逢饭点吃饭时,旅行社接他们考察的司机都不会踏进餐厅,而是自己在外面解决吃饭问题,然后规规矩矩在外面等着他们出来;
二是养老院的服务人员对老人的服务非常专业且特别有耐心,把老人伺候的比亲爹亲妈还好。
考察完了后,马未都就打消了在我们这儿建养老院的念头。原因是他感觉在我们这儿,根本找不到像日本那样的服务员。
其实日本的这些社会现象恰恰反映出日本不是一个正常的文明国家,虽然经济高度发达,但事实上是一种封建等级制度森严的现代化奴隶制国家。
就社会结构而言,他们与原始部落没有任何区别,只不过累积的财富掩盖了制度本身的残酷性,如同艺妓脸上厚厚的粉遮住了梅毒的斑疹。
日本的这种社会结构是怎么形成的?
从历史的角度看,日本的先祖就是几个残忍变态的精神病;从文化的角度看,日本文化则是本土野蛮文明拽过外来先进文明的衣角像电车痴汉般蹭出的那团污渍。
这也就决定了,它的这个社会是由大量的不正常人,或者根本不能够称之为人的人组成的。因为都是这种人,所以就必须存在残酷的等级,否则就没有人能在不正常的状态下活得下去。也就是说,它的制度就是为匹配它们的那些不正常人的。
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如果说人是肉体与灵魂的综合体,那么日本人就几乎是个只有肉体没有灵魂的人形的实体,类似于充气娃娃。
而且只有能从外面偷来一点灵魂的那才是有用的充气娃娃,偷也偷不来的那些,那就是个垃圾。当然它们的文化里还有一套理论是有用的充气娃娃告诉那些不能用的那些充气娃娃,如果自己走到垃圾站,就可以被回收利用,成为有用的充气娃娃。
而且这个过程还得有点仪式感,于是鼓励无用的充气娃娃切自己那塞满垃圾的肚子,考虑到这些无用的娃娃会痛苦挣扎吱哇乱叫,破坏了他们要营造的神圣氛围,还发明出来个所谓介错人。后来这种所谓的文化又被推广成万岁冲锋,神风敢死队什么的。总之,只要你现实无用,那就有义务赶紧有用的去死。
这突出体现的是日本的这种奴隶制文化骨子里的不愿承担责任的特点。所以把老人背上山饿死这种传统对他们来说反而是在做一件好事。因为这是帮这些老人赶紧变得有用。
至于那些没被背上山的,躺在养老院能被人伺候的,只是他们觉得这个人还有用而已。日本为什么有大量老人还在工作,这与勤劳无关,只是他们害怕自己无用罢了。
有人可能会说不对呀,日本不是有下克上的传统吗?这好像不符合奴隶社会的特征。问题是它克的那个上是什么上、为什么克上?
首先,这个所谓克上,克的只不过是比它们高那么一点点的高级奴隶,而且这种克上,也只是为自己的那个高级奴隶献身的克上。又有谁敢克那个所谓的天皇,哪怕那玩意儿看上去就是个弱智,要真有的话,就不用吹什么万世一系了。
所以在日本文化里,永远不会出现“王侯将相宁有种乎”这种思想。它们反复强调的一定是“秩序”和“纪律”。依附于强者就是在维护秩序遵守纪律,这是一种很值得它们骄傲的事情。
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它们可以认美国为主人,是因为这个美国足够强。像高市早苗在特朗普面前那么谄媚,在我们这儿,祖坟都得给它刨了,但在日本,这就是一种荣誉。
但美国一旦衰落,他们就会把刀挥向美国,把这个已经无用的主人杀了。历史上它们对我们就是这么干的,现在之所以还想这么干,那是因为它们没有感受到我们又变强了。关于这一点,我们或者其他的哪个其他人再怎么告诉日本人也没用,它们永远只相信感受,只要没有痛感,对它们而言那就是我们还不够强。这是奴隶社会奴隶们的普遍特征。
正因为日本是个等级森严的奴隶制社会,主子使唤奴隶干嘛它就干嘛,所以高市早苗才有高达80%的支持率,这80%的人绝大多数还是年轻人,你说这80%的受到现代教育的年轻人都是奴隶,至少我们不会相信,但这恰恰就是事实。
但这不代表真有80%的人真正支持高市早苗,而是有80%的人有奴隶的觉悟,在以奴隶的身份对自己进行自我要求。所以别再说什么右翼极端分子是少数,右翼极端分子其实就是日本的主流。而且一旦发生战争,它们就是碳基的自杀式无人机无人艇,为显示自己的有用,战斗力绝对不容忽视。
与我们及世界其他文明相比,日本的这种奴隶制社会结构最大的特点是不存在包容性,它们可以去偷去抢一切它们觉得有用的东西,然后杀死一切它们认为无用的东西,以保持它们这种奴隶制社会结构的绝对稳定不受外来干扰。具体表现为在对外侵略中会毫不留情的屠杀掉那些不可能成为它们奴隶的人。这也是为什么二战中日本在武器杀伤力远不及纳粹德国的情况下,造成的伤亡人数要接近纳粹德国两倍的主要原因。
对于日本这样的国家,以平等的姿态对待它们是不行的,这样的话,它们只会把你当成比它们更低一级的奴隶,也不要试图教化它们的奴隶去做自己的主人,只有先做它们的主人,才有教化它们的可能。
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