河北
来源：六神磊磊读金庸
文/六神磊磊
我发现现在人真的很矫情，嘴上总说要出家，其实一个个都想出片。
出片好像成了一种时代病，人传人。不管做什么事都是为了出片。
成都世遗马拉松，一位选手王某在跑步时一字马劈叉摆拍，遭到了处罚。注意王某不是一次做，而是多次做，跑着跑着，对摄影师突然劈个叉，双手比耶。为什么要这样呢？原来是为了出片。
你一出片，后面的选手就要紧急避险，跳都来不及。跑个马拉松还要被滑铲，可不可怕呢。
每个时代都有时代病，出头、出国、出道、出圈、出海，现在成了出片。从拍剧到看展，从旅游到吃饭。
拍历史剧，结果不是为了拍历史，也不是拍剧情，而是为了出片。所以将军就会卡粉。有人调侃说如今打仗最厉害的武器是卸妆水。
看展览，也有个共同的感受，就是动不动要紧急避险，一不小心就打扰人家出片了。因为看展的出片往往出背影，你经常意识不到那个后背在出片。我还以为高端的展会不同，就问爱艺术的朋友说今年巴塞尔咋样，回答是都是来出片的。
还有出片出成普法宣传片的。前一阵，沪上的隧道里，有人半夜溜进机动车道，穿着礼服、手持红酒杯，坐在路沿或站在车道中央“出片”。还有出片出成纪录片的。比如跑到台州、昭通没开发的河滩、溪谷，拍“人与自然和谐共处”或“荒野求生”的高级感，在河道的中央去露营、喝咖啡，然后一涨水瞬间被冲走，成为纪录片。
这很像看金庸小说，大战光明顶，灭绝师太和魔教正要交手，忽然被叫等一下！师太您慢点拔剑，我们先拍杨左使，现在很出片。
当然，出片就出吧，旁人被迫紧急避险也习惯了，但很矫情的是，这个时代里疯狂要出片的人，嘴上都说想要出家。
都爱跟风说，我看淡了，厌世了，然后说唉唉这个酒杯是不是再挪过来一点，更出片？
对比别的时代病，想出海的人不会说我不想出海，想出国的人不会说我不想出国，想出头的人不会说我想当nobody，只有想出片的人每天都说我想出家。
整天冒充自己早佛系了，早想明白了，拒绝被pua了，不再自证了，连流行的话术都是，不要被旁人定义自己，我不需要被你看见，我不需要向旁人证明什么，拿好你自己的剧本远离我，哎呀警察叔叔我真的不知道隧道中间不可以喝红酒。
流行的话术和流行的行为竟如此分裂，在言不由衷这件事上特别的始终如一。
为什么呢？我觉得大概是，过得又好又自洽，真的很难了。
如果说，以前“下海”是一种对财富匮乏的恐慌，“出国”是一种对身份、视野的渴求，“出道”和“出圈”是流量时代对于“被看见”的执着，然后到了某一个时间节点，人们突然发现，卧槽这些其实都好难做到，鸿沟真的好难跨越啊，那么我就假装做到过吧。这就是出片。
这个年代，是一个做到的成本很高、而群嘲的成本很低的年代。你真投入去做一件事，无论工作、恋爱、思考、阅读，都是很危险的，而且你千辛万苦真的做到之后，很可能已经不流行了。那么最经济的做法，就是当在它还流行的时候，赶快去出个片。
假装演过，假装看过，假装吃过，假装到过，假装跑过，假装想过。
很像《鹿鼎记》的世界，发现没，“做到”的成本很高，当大侠很艰难，还很容易被群嘲。都说杀吴三桂，其实谁能杀？压根做不到的事。
小爷郑克爽就想明白了，出席杀吴三桂的英雄大会，就奔着出片去的，“一身锦袍，取去了假辫子，竟然穿了明朝王公的冠戴，神采奕奕。”
对阿珂这就足够了，“瞧他丰神如玉的模样，心魂俱醉。”杀什么吴三桂，能出片不就行。
注意别卡粉就是了。
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