如何看待中华民族与爱国主义，应该历史地看待演变过程

上一期节目，我讲了洪门的历史和现状。有网友看后给我提出这样一个问题：

洪门坚持反清复明，是不是爱国？郑成功为了反清复明，率领军队去了台湾，后来成为一个割据政权。他驱逐了在台湾的荷兰人，收复了台湾成为民族英雄。康熙派施琅将台湾的郑氏小朝廷灭了，实现了中国统一，也被肯定是爱国壮举。那么究竟怎么来看待反清复明和爱国之间的关系？

这确实是一个问题。但是我认为，关键是需要历史地来看待历史问题。

在中国历史上，一直把汉族视为中华民族的主体，是华夏的正统。历史上汉族一直控制着中原地区，所以历史上有“逐鹿中原”、“得中原者得天下”的说法。

相传大约在5000年前，黄帝、炎帝和蚩尤三大部落，在现在的河北地区打过一次大仗，黄帝和炎帝结盟战胜了蚩尤，控制了中原。蚩尤部落后来逃亡到中国西部和西南部，形成了后来的少数民族。

秦始皇统一中国以后，历经汉、唐，中华民族开始名扬四海。在海外都称中国人是唐人或者汉人，把传统的中式服装称为唐装，我们也把中国的文字称为汉字。

到宋朝时期，北方的游牧部落金、元等都强大起来了，最后灭了宋朝，建立了元朝。在汉人看来这是异族入侵，所以一直在坚持抵抗。历史上岳飞、韩世忠等因为坚持抗金成为了民族英雄；文天祥至死不降，成为了爱国诗人；陆游写了“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，被认为是爱国的士大夫。

1368年，朱元璋以“驱逐胡虏，恢复中华”为号召，推翻了元朝对中国的统治，建立了明朝，被视为回到正统了。

到17世纪初，明朝后期，东北地区的满族（即女真族）强大起来了。加上李自成领导的农民起义对明朝造成了致命的打击，可惜李闯王没有守住江山，最后清兵入关长驱直入，明朝灭亡。同样，汉族人也一直把满族认为是异族统治、外来政权。所以出现洪门组织，提出了“反清复明”的口号，号召恢复中华。

民主革命的先行者孙中山，早期也主张“驱逐鞑虏，复兴中华”，把满族视为异族。后来他认识到，在中国要实现资产阶级民主革命，走向共和，必须推翻在中国持续了几千年的整个封建帝制，建立一个民主共和国。

从推翻满清到推翻帝制，这是他革命思想的一个重要升华，是历史观的一个重大进步和改变。所以辛亥革命后，孙中山就任临时大总统，制定了“临时宪法”，首次提出了“五族共和”的理念，首次把中国的满族、蒙族、藏族、回族和汉族，都列为了中华民族。

但是国民党时期的少数民族政策，依然存在许多问题和不完整。“五族共和”也未把新疆维吾尔族、广西壮族以及朝鲜族等少数民族融入其间，直到中华人民共和国成立以后，才正式提出中国是一个多民族的国家，宣布中国五十六个民族都是中华民族大家庭的一员。主张民族不论大小，一律平等。在少数民族人口相对集中的地区，例如新疆、西藏、广西、云南等地，实现了区域自治。尤其在国家领导干部的任用，人大代表、政协委员的选拔方面，都充分照顾到少数民族。消除了几千年来民族之间的各种矛盾，真正实现了民族大团结。

我今天讲的只是说明，从洪门到孙中山，对中华民族的概念、对什么是爱国主义的理解，都有一个历史演变的过程。中华民族大家庭各个民族的融合，特别是汉族与其他少数民族的融合，也是一个历史的过程。不能简单地用现在的眼光，去看待几百年前的认知。否则，对许多历史人物和历史事件，就不太好评价了。

我不是研究历史的，有些观点和说法难免会失之偏颇，敬请各位网友指正。