北宋名臣范仲淹为官清正敢谏，守边御敌推行新政先忧后乐垂范千古

范仲淹，字希文，其先世可溯至唐宰相范履冰，然五代丧乱，谱系散逸，世居邠州，后徙江南，遂为苏州吴县人。

范仲淹，字希文，其先世可溯至唐宰相范履冰

曾祖范梦龄，在钱氏吴越国任苏州粮料判官，以才德称于江右；祖范赞时，聪警过人，尝举神童，仕吴越为秘书监，撰《资谈录》六十卷，行于当时；父范墉，博学善属文，端拱初随吴越王钱俶纳土归宋，累佐诸王幕府，终武宁军节度掌书记。

父范墉终武宁军节度掌书记

宋太宗端拱二年八月丁丑，范仲淹生于武宁军节度掌书记官舍，时其父年事已高，然未及两岁，范墉即病卒于徐州任所，家道中落，贫而无依，母谢氏携幼子扶柩归苏州，葬夫于天平山，举目无亲，生计维艰，遂改嫁时任苏州推官的朱文翰。

母谢氏改嫁时任苏州推官的朱文翰

仲淹从继父姓，更名朱说，随母辗转于朱文翰宦游之地，在湖南安乡、安徽青阳、山东淄州等处皆留下求学足迹。

仲淹从继父姓，更名朱说

朱文翰为人耿直，仕途不显，官阶低微，然对仲淹“既加养育，复勤训导”。仲淹少时即知刻苦，读书于长白山醴泉寺，生活清苦至极，每日惟以糙米煮粥一器，待隔夜凝冻，划为四块，早晚各取两块，切数茎腌菜佐之，断齑画粥，以此为常，而读书之志未尝稍懈。

断齑画粥，以此为常，而读书之志未尝稍懈

某日掘地得窖金，秘不取，复掩之，后显贵时方语人曰“窑金赠僧”，其事虽涉传说，然其少年贫寒坚韧如此。大中祥符四年，朱说年二十三，偶于朱氏家宴中闻族人窃议，方知己为姑苏范氏子，非朱家血脉，感泣辞母，徒步南下，往应天府书院求学。

感泣辞母，徒步南下，往应天府书院求学

临行，谓其弟曰：“吾当自求功名，不尔，无以慰吾母。”应天府书院为北宋四大书院之首，真宗皇帝亲赐匾额，藏书千卷，名师云集，仲淹入书院后，昼夜苦读，五年未尝解衣就枕，夜倦极则以冷水沃面，食不足则仍以粥糜继之，人不能堪，仲淹处之晏然，尝作《睢阳学舍书怀》以明志。

仲淹入书院后，昼夜苦读，五年未尝解衣就枕

大中祥符八年春，仲淹以朱说之名登蔡齐榜进士，中乙科第九十七名，授广德军司理参军，掌刑狱，迎母就养，始复范姓，更名仲淹。

迎母就养，始复范姓，更名仲淹

仲淹入仕之初，任广德军司理参军，日阅狱案，平反冤滞，秩满迁集庆军节度推官。天圣初年，泰州兴化县海堤年久失修，潮水泛滥，冲毁盐场，淹没良田，百姓流离，仲淹时任泰州西溪盐仓监官，见灾情惨重，遂上书江淮发运使张纶，力请修复海堤。

遂上书江淮发运使张纶，力请修复海堤

张纶奏准朝廷，以仲淹知兴化县，总其役。时值隆冬，海潮汹涌，筑堤屡溃，役夫死者数百人，谤议四起，仲淹亲临工地，与役夫同甘苦，督率民工筑堤，凡三月，堤成，自海陵至东台绵延数百里，外御潮汐，内护田灶，流亡复业者三千余户。民感其德，名之曰“范公堤”，至今犹存。

民感其德，名之曰“范公堤”，至今犹存。

天圣四年，谢氏卒，仲淹丁母忧，守丧居应天府，时晏殊知应天府，闻仲淹之名，聘其掌府学。仲淹在书院，“常宿学中，训督有法度，勤劳恭谨，以身先之”，夜课诸生，读书寝食，皆立时刻，出题课士必先自作答，以验难易。

仲淹丁母忧，守丧居应天府

其教人，经以明道，文以通理，不惟科第是求，而欲培养“有忧天下之心”者。孙复、石介皆于此时受教于仲淹门下，孙复家贫，仲淹授以《春秋》，给以钱粮，使无后顾之忧；石介固穷苦学，仲淹深器之，后二人皆成大儒，开泰山学派，发理学先声。

仲淹授《春秋》

天圣六年，仲淹服除，经晏殊荐，授秘阁校理。时宋仁宗年幼，章献太后刘氏垂帘听政，冬至日，有司奏请仁宗率百官于前殿为太后上寿，仲淹上疏力谏，以为天子北面而拜，有损君体，且开后世后族干政之端，请罢此礼。疏入不报，复上疏请太后还政，言甚切直，章献太后衔之，寻出为河中府通判。

言甚切直，章献太后衔之，寻出为河中府通判

明道二年，章献太后崩，仁宗亲政，召仲淹为右司谏。时群臣多言太后垂帘时之失，欲追议之，仲淹独谓太后受先帝托孤，护佑圣躬十馀年，宜掩其小过以全其大德，仁宗纳之，诏勿复言。

仁宗纳之，诏勿复言

未几，仁宗欲废皇后郭氏，宰相吕夷简顺旨，仲淹率御史中丞孔道辅及谏官、御史十余人伏阁门争之，谓“后者君称，未宜以过失轻废”，仁宗不纳，明日复率众将留班廷辩，抵漏舍，台吏促上道，遂出知睦州。

明日复率众将留班廷辩，抵漏舍，台吏促上道

睦州僻远，仲淹不以为意，兴学治水，作《严先生祠堂记》，以“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”赞严子陵之高节，其文一出，天下传诵。未几徙苏州，奏请立郡学，聘胡瑗为教授，胡瑗创“苏湖教法”，分经义、治事二斋，开分科教学之先河，其后太学法多取于此。

《严先生祠堂记》

景祐三年，仲淹以天章阁待制权知开封府，时吕夷简为相，广引亲党，百官进升多出其门，仲淹视事数月，严明果断，肃清吏治，京城谣曰“朝廷无忧有范君，京师无事有希文”。遂取百官晋升次序绘为《百官图》进呈，指斥吕夷简用人不公，进拟迁除多出私意。

《百官图》

吕夷简反诬仲淹“越职言事，离间君臣，引用朋党”，仲淹连上四章，辞愈切直，吕夷简嗾其党羽劾奏，遂贬知饶州。欧阳修贻书切责司谏高若讷不言，若讷以书闻，欧阳修亦坐贬夷陵令，蔡襄作《四贤一不肖》诗，以仲淹、余靖、尹洙、欧阳修为四贤，高若讷为不肖，传诵都下，士论翕然归之。

吕夷简嗾其党羽劾奏

仲淹三黜，人谓之“此行尤光”，仲淹笑曰：“仲淹前后三黜，皆以直谏，何光之有？”宝元元年，李元昊称帝建西夏，连寇延州，边将多败，关中震恐。

前后三黜

仁宗思得良将守边，遂起用仲淹为陕西经略安抚副使，兼知延州。仲淹至延州，大阅州兵，得万八千人，析为六将，分命裨佐训练，不数月，举为精锐。

遂起用仲淹为陕西经略安抚副使

又筑青涧城，开营田数千顷，招复散亡属羌万余帐，使为耳目，自是延州始固。西夏人相戒曰“小范老子腹中自有数万甲兵”，不敢复窥延州。庆历元年，仲淹迁环庆路经略安抚使，于马铺砦筑城，夏人以三万骑来攻，仲淹亲督兵血战，却之，遂以大顺城为名，诏命褒美。

仲淹迁环庆路经略安抚使

仲淹守边数年，号令严明，爱抚士卒，推诚待羌，诸羌素服其威信，皆呼为“龙图老子”。尝作《渔家傲》词，写边塞之苦，有“人不寐，将军白发征夫泪”之句，千古传诵。

人不寐，将军白发征夫泪

庆历三年，宋夏和议将成，边事稍宁，仁宗擢仲淹为枢密副使，旋拜参知政事，与韩琦、富弼、欧阳修等共主朝政。仁宗数问当世要务，仲淹退而列奏，上《答手诏条陈十事》，吏治为之一新。然新政裁抑恩幸，怨谤四起，夏竦等诬之。遂将仲淹等相继罢去。明年，新政诸事悉罢，惟诸路州郡立学一事以成效已著，得存。

新政诸事悉罢，惟诸路州郡立学一事以成效已著，得存

仲淹既罢政，出知邠州，徙邓州。邓州任上，得故友滕宗谅书，请为重修岳阳楼作记，仲淹遂于花洲书院写千古名篇《岳阳楼记》，文中“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语，实其一生成败进退之写照，非徒登临之作也。

《岳阳楼记》

后累徙杭州、青州。皇祐元年，杭州大饥，仲淹守杭，出奇策救荒，纵民竞渡，大兴寺观土木之役，日日出游西湖，增米价招四方商贾，居人贸易工技服力者数万人，百姓无流徙者。皇祐四年，徙知颍州，未及赴任，以疾薨于徐州，年六十四。

徙知颍州，未及赴任，以疾薨于徐州

仁宗闻讣，辍朝一日，赠兵部尚书，谥文正。其丧归洛阳，葬于万安山先茔，士大夫送者白衣送葬，络绎数里。平生以俸禄所入置义田千亩于苏州，以赡族人，自为《义庄规矩》，立义学、义宅，使贫者有所养，孤者有所依，子孙世守其法，绵延八百余年。

立义学、义宅，使贫者有所养，孤者有所依，子孙世守其法，绵延八百余年

其家无以为殓，子孙无宅以居，天下高其风。著《范文正公集》二十卷，其文雄辩，其诗清越，其词婉约，皆足以传世不朽。

其文雄辩，其诗清越，其词婉约，皆足以传世不朽