编者按:《瀛涯胜览》是明代通事(翻译官)马欢编著的海外闻见录,始撰于永乐十四年(公元1416年),成书于景泰二年(公元1451年),历时35年修订定稿。马欢通晓阿拉伯语,曾三次随郑和船队下西洋,亲历占城、爪哇、锡兰、天方等二十国。自叙秉持“直笔书其事而已”的纪实理念,记录各国的航路交通、海潮、地理方位、国王、政治宗教、治国特色、风土人情、服饰、建筑、珍禽异兽、货币、物产及语言文字等状况。
虽然马欢撰稿时,力求文字通俗易懂,但因为距今年代久远,书中很多地理、历史、宗教、文化细节,六百年后的今人已经难以理解。因此本文作者将该书翻译为现代白话文,并尽力考据书中细节,校正勘误,以飨读者。
八、暹罗国(上)
暹罗国(即泰国大城王朝,1351–1767年,首都大城/阿瑜陀耶Ayutthaya,地理坐标约14°21′N 100°34′E,是15世纪中南半岛最强盛的佛教王国之一,与明朝关系密切,多次遣使随郑和船队进贡)
自占城(今越南中部)向西南船行七昼夜,顺风可到新门台(今泰国尖竹汶府/Chanthaburi一带,或湄南河河口湾区,是当时郑和船队进入暹罗的主要海港入口),从海口入港,才到达该国。国境周约千里,外山崎岖,内地潮湿,土地贫瘠,少有可耕种之地。气候不正,或寒或热。(现代泰国地处热带季风气候区,雨季潮湿,旱季炎热,与马欢描述完全吻合;大城王朝时期通过运河与稻田开发,已逐步改善耕地,但早期仍依赖贸易。)
国王居所颇为华丽整洁。百姓房屋起造如楼阁,上面不通木板,却用槟榔木劈开如竹片一样,密密排列,用藤扎缚得非常坚固,上面铺藤席竹席,坐卧饮食都在其上。(这是典型的泰国高脚屋/木楼传统,至今在泰国乡村和古城遗址仍可见,用槟榔木与藤条建造,通风防潮,与印度教-佛教建筑风格融合。)
国王的打扮:用白布缠头,上面不穿衣,下围丝嵌手巾,再加上锦绮压腰。出入骑象或乘轿,一人执金柄伞,伞面用茭蔁叶编成,非常精美。国王是锁俚人氏(即泰族/暹罗族),崇信释教(上座部佛教)。国中为僧为尼的人极多。僧尼服色与中国佛家颇为相似,也住庵观,持斋受戒。(大城王朝是泰国上座部佛教鼎盛期,僧侣众多,王室大力护教,与斯里兰卡、缅甸佛教交流频繁;僧尼服饰与汉传佛教略有差异,与马欢以中国视角描述“颇同”。)
该国风俗:凡事皆由妇女主掌,国王及下民若有谋议、刑罚轻重、买卖等一切大小之事,都由妻子决定。其妇女的意志气度,果真胜过男子。若有妻子与我中国人通好,则置酒饭同饮同寝,其丈夫恬不为怪,还说:“我妻美,为中国人喜爱。”男子撮髻,用白头布缠头,身穿长衫。妇女也椎髻,穿长衫。
![]()
中国古画里的暹罗妇女形象
男子年二十余岁,就将阴茎周围的皮,用像韭菜叶一样的细刀挑开,嵌入锡珠十数颗于皮内,用药封护,待伤口愈合,才出门行走。其状累累如葡萄一般。另有一种手艺人开铺,专门为人动手术嵌装锡珠。如国王或大头目或富人,则用黄金做空心珠,内安砂子一粒,嵌之行走,叮当有声,乃以为美。不嵌珠的男子为下等人,这最为可怪之事。(这就是古代东南亚著名的“阴茎珠/子弹珠”习俗,在泰国、菲律宾等地曾流行,用锡、金或宝石嵌入以增加性快感,马欢亲见记录;至今在泰国部分地区仍有此遗风,但已罕见。)
(未完待续)
特别声明:以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.