浙江
3月23日，自媒体圈突然炸了个大瓜 —— 大 V 项立刚直接开炮，把莫言和于建嵘两位文坛名人骂了个狗血淋头，直言 “这俩人我极看不上，缺德到骨子里，内心扭曲到极致”。
这话一出，网友直接分成两派吵翻，一边喊 “项立刚敢说真话”，一边骂 “不懂文学乱批判”，到底是怎么回事？
先把事情来龙去脉捋清楚。项立刚在文中明明白白说，看不上于建嵘，是因为他写了篇《我的父亲是流氓》；
看不上莫言，是因为莫言公开表示《丰乳肥臀》取材于自己的母亲。在项立刚看来，小说编故事没问题，可偏偏要扯自己父母当原型，这操作就很迷了。
“写别人的故事天经地义，编就行呗，为啥非得说是自己爹妈？” 项立刚的质疑戳中了很多人的痛点，“无非就是想靠‘真实取材’博眼球，让读者信以为真，觉得这就是他们父母的真人真事”。但关键问题在于，这俩人的描写可不是什么温情回忆，而是往亲爹妈身上泼脏水。
于建嵘的《我的父亲是流氓》，光标题就足够颠覆认知。在中国传统伦理里，“父慈子孝” 是基本底线，就算父亲真有过错，也鲜有子女会如此直白地用 “流氓” 二字定性，还写成文章公之于众。
项立刚吐槽：“就算是编故事，拿亲爹当‘流氓’原型，这不是作践自己的根吗？”
更让项立刚愤怒的是莫言的《丰乳肥臀》。莫言曾在采访中说，这本书是母亲去世后创作的，是献给母亲的礼物，书中母亲上官鲁氏是个历经磨难、包容万物的伟大女性，为了养活孩子甚至不惜吞粮催吐。
但在项立刚看来，书中存在 “细致描写母亲与他人X、暴露隐私部位” 的内容，这完全背离了对母亲的尊重。“
一边说献给母亲，一边写这些低俗不堪的细节，这叫哪门子致敬？” 项立刚直言，这种写法 “缺了大德”，只有内心极度扭曲的人才能做得出来。
有人说 “文学创作有自由，不能用道德绑架艺术”，但项立刚的反驳也很直接：“自由不是没底线！为了名和钱，把亲爹妈拿来当丑化对象，这就是下等人所为，没任何辩解的余地。”
这话虽然尖锐，却引出了一个关键争议：文学创作该不该守住伦理底线？
其实类似的纠纷早有先例。中国法院网曾报道过一起案例，有人以同事为原型写公众号文章，虽然说是 “小说”，但人物信息高度重合，还包含侮辱诽谤内容，最终被判侵犯名誉权，不仅要道歉还要赔偿损失。
法官明确表示，文学创作自由的前提是不侵害他人名誉权和隐私权，就算是真人真事改编，也不能越过法律和伦理的红线。
而从传统伦理来看，儒家 “五伦” 中 “父子有亲” 是核心准则，就算是文学作品，也很少有作家会如此直白地丑化亲生父母。
贾平凹、阎连科等作家的作品虽然也批判乡村伦理失范，但多是聚焦社会现象，而非针对性丑化个人亲属。项立刚的炮轰，本质上是戳中了大众对 “孝亲敬老” 的文化认同。
当然，也有网友认为项立刚是 “断章取义”。
莫言在创作《丰乳肥臀》时，本意是塑造超越阶级的母性光辉，展现特殊年代女性的坚韧与伟大，那些被质疑的描写或许是为了还原历史真实。
于建嵘的《我的父亲是流氓》也可能有其深层的社会批判意图，并非单纯 “骂爹”。但即便如此，用亲生父母作为负面描写的原型，依然让很多人难以接受。
这场争议的核心，从来不是 “文学能不能批判”，而是 “批判的边界在哪里”。作家有揭露现实、反思人性的权利，但这不代表可以牺牲亲人的尊严来换取关注度。就像项立刚说的：“就算是编故事，也不能拿自己爹妈当靶子，干这种不是人干的事。”
截至目前，莫言和于建嵘方面还没有回应此事，网友的争论仍在继续。有人支持项立刚 “敢说真话”，有人觉得他 “不懂文学”，但不可否认的是，这场骂战让大家重新思考：文学创作的自由，到底该不该有伦理底线？而拿亲生父母当 “流量密码”，又真的能走得长远吗？
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