沈巍记225：沈巍用西安杜公祠杜甫的一首诗，表达对伊朗战争关切

3月20日，沈巍选择杜公祠，作为他在西安的唯一一次户外活动场景。

这主要原因，大体在于西安2019年他曾来过。作为一个外地人来到西安必去一看的兵马俑、大唐不夜城，均已经在七年前他已经领略过它们的底细。对于兵马俑的帝王范畴景点、不夜城的娱乐商业元素，均不是他愿意去踏访的首选项。

沈巍没有再去“大唐不夜城”，是因为那里深埋着他的痛点：“景区里面的年轻人会让我感到一种无限的伤感”，而即使他去，他也不会关注它的表面的浮华，而是去获得“学习的价值”，因为在不夜城里，“用很多雕塑把唐代的历史，特别是盛唐的历史告诉了你”。那些雕塑包括“书法家、文学家、美术家、政治家以及著名的著作”。

在这些雕塑里，肯定有着杜甫的那一尊。杜甫在长安呆了近十年，而以他的草堂闻名的成都，他不过呆了六年左右。

但成都的杜甫草堂，名闻遐迩，而西安的杜公祠，却少有人了解。

沈巍在西安，基本没有再去踏访文旅打卡点，却选择了非常冷门的杜公祠，他称他“今天为什么来，很多人包括陕西当地人都不知道西安有一个杜甫纪念馆。”

为什么会西安与成都出现如此反差强烈的杜甫居处知名度上的落差呢？不能不说，西安作为曾经的故国首都，帝王将相的印迹，冲淡了杜甫的存在，而在成都，相对来说，帝王风味黯淡了的环境中，诗人的地位得到了有力的凸显。

沈巍对杜甫有一种偏爱，之前他就在聊天中，经常性地提到杜甫，他在写书法时，也采用了很多杜甫的经典诗名。他在回答他喜欢李白还是杜甫的时候，说：“李白不可学，杜甫可以模仿。那当然是喜欢杜甫了。”

这个其实还不是他喜欢杜甫的真正原因，他曾经讲过杜甫要比做官的白居易更具有悲悯情怀，这可能才暗藏着他在情感上，更容易与杜甫产生共鸣的原因，当时他讲解道：

——(白居易）他的作品也多，但他的境界嘛，照清朝诗人说起来嘛，比杜甫要低一档，因为他不是做了比较吗？他有一首诗叫《新制布裘》，他做了个大棉被，他盖了之后特别爽，他就说：我希望有一个大大的棉被，把天下穷人全部包起来温暖。那么清朝一个诗人就说了，白居易是在自己有的情况下再想到别人，杜甫呢？房子都没有了，还想到别人，所以他的境界比杜甫要低一档，对吧？杜甫“茅屋秋风所破歌”嘛，当自己房子没有了，他还要大庇天下寒士俱欢颜，对吧？那么白居是自己有了个大棉被，再想到别人最好也有个大棉被，就他的境界了，要比杜甫差一点。但是我们没有资格讲白居易，因为我们读的太少了。——

在杜公祠，沈巍设想着如果杜甫活在人间，那么，对当今世界热点的战事，一定会作出他的讥刺抨击，杜甫的对于和平的呼唤，对于今天依然战火未熄的世界烟云来说，不能不说具有穿越历史尘埃的、振聋发聩的力量。

在杜公祠的诗碑长廊中，沈巍依次讲解着那些杜甫的经典之作，在一首《前出塞九首（其六）》的诗歌前，沈巍联系国际风云，道出了他感悟到的杜甫的那种悲天悯人情怀，九首诗全诗如下：

沈巍讲解道：

——这首诗，我觉得正好这几天伊朗这个战争，这个诗句用的特别多，就是“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。”

这几天，我觉得如果杜甫要是活在今天的话，他说不定会写一首美伊战争的诗歌，“杀人也有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤”，我觉得，所以伟大的思想是跨越时空的，对吧？假如能够制止侵陵，难道说多杀几个人就能达到目的吗？

所以我觉得这首诗啊，就好像是杜甫活在今天，看到了这个战争的场面他来写的，对吧？“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？”杜甫是一个反战主义者，所以他才会写出《兵车行》啊、《无家别》啊、《新婚别》，就是认为战争，他是很反很反对。——

在沈巍的讲述中，杜甫不是一个遥远的古人，而是中国人“和”文化与“仁”文化的一个代表，在当今的世界舞台上，依然发散着中华文化的镇恶止战的深厚功力。

在杜公祠，纵观沈巍的讲述，可以说集中在以下几个方面：

一是勾勒出杜甫的潦倒一生。

在纪念馆里浓缩杜甫生平的展板前，沈巍结合上面的文字，作出他的解读：

——杜甫他的理想是什么？他曾经写过一首诗，就十个字，这十个字就是我们今天用来说杜甫的（理想），杜甫什么理想？“致君尧舜上，再使风俗淳，”就是他想做一个官，在皇帝身边帮助皇帝，让社会变得美好，这是杜甫的最大的理想。【这个理想，也曾经是沈巍的理想。所以，他与杜甫才有那么多的心有戚戚的共通点。】

但是很遗憾，“辗转漂泊，奔走四方”，根本没有实现，然后呢，长安因为是当时的首都，所以他来了很多次，那么“从齐赵赴长安”，曾居长安城南之少陵原畔。这个就是我刚才讲的，为什么杜甫又叫杜少陵，又叫杜陵，就是这个的原因。

就是长安城南的少陵原，少陵原这个少陵呢，我说了是汉宣帝的陵墓，汉宣帝皇后的陵墓呢，比较小，当地人就说这个陵小，就变成少陵、少陵了。

在长安这个唐代的政治中心，他为什么来了？他要为实现自己的政治理想，就像我们很多人喜欢到北京去一样的，做北漂，要实现自己的理想一样的道理，那么住了十余年。

那么对长安呢，他是非常的怀念的，但是，他想要实现自己理想，但是他又觉得长安是“到处潜悲辛”，觉得很倒霉，实现不了，还到处“潜悲辛”啊，那么你看啊，这里既有希望，他认为我保证能够把皇帝说动，我保证能够让皇帝听我的，但是呢，实际上根本就没有实现了，破灭了，那么感伤，终其一生。全国纪念杜甫的地方，一般都是因为杜甫来过啊。——

二是凸显出杜甫的文化力量。

杜甫没有实现自己的政治理想，混的很差，但是却被人们所铭记，建立了多处怀念他的纪念场馆，这背后就是文化的力量。

在碑廊处，沈巍联系“杜甫集句”，讲述了杜甫的艺术力量永不泯灭的原因所在：

——这个呢，你们看到吧，我们中国古代的人呢，就是古代的文人，他为了卖弄学问嘛，他有个叫集句，就把杜甫的两首在不同诗里面的诗句凑在一起，就像幅对联一样。

实际上是因为中国古代的文人，他不像我们现在读这么多东西，他读来读去就这么几本，所以他对诗歌特别熟，你比如说文天祥他关在牢里，你们猜他干嘛，关在牢里关了好长时间，他就干嘛，他就集杜诗，就把这个杜甫的诗句啊，把它打乱，重新组合，搭配成另外一首诗，叫集杜诗。

“歌词制作风格老”，意思说我写的歌词啊，已经达到了一定境界了，“诗卷长留天地间”，这是杜甫无意当中，把自己给说进去了，因为我们现在，你看这么多帝王都已经找不到了，但是西安还把杜甫捧得这么高，那真正做到了，“诗卷长留天地间”。

多少宰相，多少这个帝王，陕西找不到一个纪念馆，但是在这个小地方，有这个杜甫的纪念馆，他就自己做到了“诗卷长留天地间”啊。

全国纪念杜甫的景点，除了这里，还有四川，河南，天水。这就说明什么，就是帝王将相你再厉害，终有一天要烟消云散，但是文化这个东西呢，永远流传在今天。我们大多数人（都知道）杜甫的名气很大，但是呢，其实也没读过几首杜甫的诗啊，所以今天来呢，也是补补课，补补课。——

三是体悟出杜甫的艺术之美。

在纪念馆，沈巍读诗读的很认真，讲解的很细微，是一次无止境的复习，也是一种零距离的体悟。我们择取一首《旅夜书怀》，看看沈巍版解读的亲和力。

——“细草微风岸”，想象一下啊，船的岸边，毛小的那些草在微风的吹拂下，“危樯独夜舟”，江上就一艘船，“危”，独独一个船帆在那个江里面是不是特别的，用个“危”字。“星垂平野阔”，朝江上望去，好像星星就是掉在河里一样的感觉啊。“月涌大江流。名岂文章著啊，官应老病休”。这是杜甫发牢骚了，我的名字，其实我是很有才干的人，我不是文章写得好才出名的，这个就杜甫狂的地方。

但是呢，我现在为什么做不成官啊？我因为老了，实际上我是能做官的，“官应老病休，飘飘何所似，天地一沙鸥”。他为什么要这里用这个“一沙鸥”的意境呢？就是因为古代有一个很有名的传说嘛，就是有一个人回去跟爸说，他说我在江边啊，天天跟这些鸥鸟在一起，鸥鸟跟我像朋友一样。他爸说那你去抓几个，给我吃吃，怎么样？

他好，他就准备去抓了，没想到，等到他一抓的话了，好像那天他去抱着去抓它的脑子，海鸥就不来了。那么他的意思就是说，我就像沙鸥一样，看来皇帝还未必了解我，就是还不是真正的理解我。所以“飘飘何所似啊，天地一沙鸥。”你看我这么好心，你倒不把我当回事。

还有就读诗啊，最好是不要去解释。——

沈巍对杜甫艺术精髓的捕捉与提拎，不能不说与他的对杜甫各种介绍书籍都有所涉猎有关。他之前曾经向那些上门求教的粉丝，谈及从什么门路去进一步了解杜甫的精神世界与艺术时空，当时他推荐了四本杜甫的传记书：

——中国历史上就是哪几个人写的比较好的这个杜甫的书？那么将来你们就是围绕着杜甫在我们中国的这个文化工程（进行深度了解）。

比如说你刚才说杜甫一生，那么一般来说所谓杜甫一生，就中杜甫传记吧，杜甫传，那么目前呢就就是有有两本简本的，还有一本复本的，简本，就是冯至的那个杜甫传，薄薄的一本。还有一本呢，美国教授叫洪业，洪水的洪，事业的业写的杜甫传。这两本呢是短小里面最有名的。

还有两本呢，很厚很大的，一个教授写的杜甫评传（陈贻焮），还有一个是南京大学教授写的，莫砺锋写的，就等于四本。

还有一个工程，就是山东大学搞的杜甫全集，搞了好多年啊，有一个专门研究杜甫的一个教授叫萧涤非，把这个杜甫全集给编出来了。——

2019年，沈巍前往成都的时候，就曾经在粉丝的呼拥下，拜访过杜甫草堂，这一次来到西安，他再次将唯一踏访的纪念馆处，落子在杜公祠，足见杜甫在他心目中的地位，也可管窥他心中的艺术偏好与情感同频。