文化研究 | AI是人类理性跃迁的崭新阶梯（上）

在历史哲学的视域下重审人工智能“生成式理性”，我们看到的不是一个简单的技术替代过程，而是一场关于人类主体性重塑的深刻变革。

原文 ：《AI是人类理性跃迁的崭新阶梯》

作者 |华东师范大学哲学系副教授 陆凯华

图片 |网络

1750年，卢梭凭借第戎学院的获奖征文“科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗”一举扬名。但卢梭的雄辩向彼时欧洲知识界乐观高涨的进步主义思潮——启蒙运动，浇了一盆冷水。卢梭的忧虑在于，文明的教化与技术的进步，往往是以牺牲人类天赋的才智与美德为其代价的。时至今日，当我们面对ChatGPT、DeepSeek等生成式人工智能（Generative AI）展现出的惊人能力时，卢梭的幽灵再次徘徊在我们的时代上空：“AI技术的发展是有助于增强人类的理性，还是在根本上损害了人类的理性？”换言之，智能机器对人类智识能力的模仿与替代，究竟是将我们从繁重的脑力劳动中解放出来，从而释放创造性的“天性”，还是凭借技术的异化力量带来新一轮“堕落”与“退化”？

对这一问题的回应，不能停留在技术乐观主义或悲观主义的纷争之中，必须进入历史哲学的深层视域。历史哲学提供了审视这一问题的核心坐标：我们对自身能力的扩张，是否能够让我们在历史中走向自我完善的道路？

理解当下AI“生成式理性”的理论基石

面对卢梭的质问，哲学史上存在着两条彼此递进的回应路径，它们构成了理解当下AI“生成式理性”的理论基石。

第一条是康德—黑格尔式的观念论路径。通过“范导性”原则，康德试图为知识与实践、理智与道德的最终和解寻求目的论的根据；而黑格尔则将这一原则历史化，他将理性视为在历史中自我展开、自我实现的绝对精神。在这一观照下，技术与工具被视为理性外化的产物，人类通过借助自身的理性力量，终将在“历史”的辩证运动中实现自然与自由的和解。然而，这种路径往往容易陷入对理性必然性的盲目崇拜，也忽视了技术作为工具可能带来的反噬。

第二条则是马克思—卢卡奇式的实践唯物主义路径。马克思将视线拉回现实的大地，指出了历史发展的真正动力在于人类的社会化劳动及其引发的生产力变革。而技术进步恰恰是生产力发展的核心要素。卢卡奇则进一步揭示了在资本主义生产关系中，理性的物化（reification）导致了人的主体性丧失。在这一路径下，AI的出现不仅仅是计算能力的提升，更是社会化劳动形式的深刻变革。它提示我们，要实现自然与自由统一，不在于思辨，而在于重新以人的名义，以感性、实践的方式，重新在技术高度发达的社会中掌握劳动生产与交往活动。

历史哲学由此确定了我们审视AI的核心论域：如果AI构成了人类理性能力的一种前所未有的扩张，这种扩张是让我们在历史中实现了自我完善与自由发展，还是如卢梭所担忧的那样，因为少数人经由技术“知道得更多”或“计算得更强”，拉大了在社会地位与收入财富上与多数人的差距，进一步动摇了人类社会内在团结与道德判断的根基？

缺乏主观意向性与自我反思的维度

要回答上述问题，我们首先需要厘清当下AI技术所展现出的理性特质，学者王金林将其敏锐地界定为“生成式理性”。这种理性区别于传统哲学中以主体性、意向性、自我意识为核心的理性观，它本质上是一种嵌入算法结构与人机协同系统的功能性认知形式。“生成式理性”的出现表明，理解并非只能依赖具身主体的内在体验。在深度学习、大语言模型等技术支撑下，只要一个系统能够在高维语义空间中精准捕获概念的结构关系，并能根据上下文进行动态的概率预测与内容生成，这种“外显的功能性理解”便足以在特定任务中发挥出乃至超越人类的有效作用。从某种意义上说，这是一种“弱论证”的胜利：智能首先表现为一种计算，而理性则建立在高效的信息处理基础之上。

然而，这种基于神经元网络拟合机制的“生成式理性”是否真的触及了人类智能的底层逻辑？脑科学与认知理论给出了更为审慎的答案。杰夫·霍金斯在《智能简史》中指出，人类大脑新皮质之所以能实现“通用智能”，并非因为它像神经网络那样进行无差别的海量数据拟合，恰恰相反，是因为它对世界做出了明确的“狭隘假设”。例如，我们的感官数据总是预设了物体独立于我们存在，预设了空间、时间以及“自我”与“他人”的界限。

这种基于生物进化的“意向性”能力是目前AI技术欠缺的。人类的智力包含着复杂的反思性能力，即觉察他者行为动机与自我觉察的能力。我们可以通过模拟对方的意图（“读心”）来进行教学与知识传递，而不仅仅是数据的调取复制。AI目前的局限在于，它虽然拥有强大的泛化能力，但其底层缺乏这种基于生存压力与社会互动进化而来的“意向性锚点”。它是在无监督学习的自联想网络中“涌现”出规则，而非像人类那样基于意图去构建规则。

因此，AI的“生成式理性”虽然在功能上极其强大，但它缺乏主观意向性与自我反思的维度。这决定了它目前只能作为人类认知的协作者，而非完全的替代者。

[本文后续详见2026年3月25日二条推送]

文章为社会科学报“思想工坊”融媒体原创出品，原载于社会科学报第1993期第6版，未经允许禁止转载，文中内容仅代表作者观点，不代表本报立场。

本期责编：程鑫云

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