《金刚经》最封神的一句话，几乎能解决你所有的问题

有人问我，什么叫 “凡所有相皆是虚妄”？

今天我不用晦涩的大道理，

就用几个最接地气的问题，给你讲得明明白白。

我先问你，你喜欢好人还是坏人？

你肯定会说，我喜欢好人呀。

那我再问你，我是不是个好人？

你大概率会说，是呀。

我在咱们公司，

把所有的资源都分配给了其他的经理，把所有的人脉都给了其他经理，把所有的钱都给了其他经理，

我是不是个好人？

你肯定会说，你是个好人。

那我再问你，我对你好吗？

如果我对你一点都不好，你还觉得我是好人吗？

你肯定就不觉得了。

所以这就有一个问题。

如果一个好人，他不对你好，他不光不对你好，他还对你坏，那他是好人吗？

如果一个坏人对所有人都坏，但没坏到你身上，他是坏人吗？

再问你，你喜欢公平吗？

你肯定会说，喜欢。

今天咱俩出去干一活，我拿1万，你拿2000，这公平吗？

你肯定说，这不公平。

我应该给你多少？

咱俩一人6000，公平对吧。

那换个情况，今天咱俩出去干活，你拿1万，我拿 2000，你还喜欢公平吗？

你大概率就不喜欢了。

这叫什么？这就叫凡所有相皆为虚妄。

“相”，就是我们对这个世界的主观视角。

就是这个人，我不管他好不好，他对我挺好的，

我对这个人的主观视角的判断是什么？

这是个好人，对不对？

因为我们不是全宇宙，我们不能代表所有的行为视角去监视这个人。

所以你要知道，有人跟你说 “这人是个好人” 的时候，只能说明什么？

只能说明这个人对他挺好的，

这个人对他好，而不是这个人本身就是个绝对的好人。

所以你口中的 “这个人是个好人”，是不是叫所见的相？

这是虚妄的，这是不绝对的。

你的评价不能代表全世界，也不能代表客观的轮转规律。

你真的喜欢公平吗？

我们喜欢公平，是因为公平能给我们带来利益。

当公平倾斜的顶端，你是受益者的时候，你还喜欢公平吗？

你说不定转头就说，就不应该搞公平，不应该搞平均主义。

在此刻这个相还存在吗？

是不是就不存在了？

还有下半句，叫见诸相非相，即见如来。

这个是什么意思呢？

当你能意识到，“这是个好人”、“这是公平的”，

都只是个相，你不会再盲目地去这么评价、去笃定相信这件事的时候，

你就开始看清事物的本来规律了，它本就是这样子的。

就像我们很多亲密关系里，有很多话是不能拿出来堂而皇之地说的。

比如有次我开车带着爱人，下完雨停路边了，

她下车的时候路边有水，把鞋子踩脏了。

她跟我说：你这个人怎么这样，怎么那么不上心，

心里根本就没有我，你压根就不在乎我，你从来都是这样子。

这个叫什么？这个叫相。

我们经常容易因为这些事产生争执，是为什么？

因为相可以拿出来说，但核心的根本，我们往往不敢说出口。

为什么总有人会为了这种小事唧唧歪歪？

本质上，可能是她嫌你穷，她遇见了更有钱的人，

她心里想的是你为什么不能跟人家一样有钱。

这种话能拿出来说吗？

这种话不能拿出来说。

为什么？

因为小偷之所以要偷偷摸摸的，是因为他觉得缺德；

抢劫犯要把脸蒙住，是因为他觉得罪恶；

骗子骗人知道心里有愧，所以要拐弯抹角的骗。

对还是不对？

这世上最吓人的是什么？

就是蒙着相的伪善，就是那句张口就来的 “我都是为你好”。

当你能看透相背后的东西的时候，你就活得轻松自在了。

你开始能真正做到，不在乎别人的评价，

明白谁活一辈子，终究是为自己而活。

而这，不是纯口嗨。

就像很多人天天口嗨，

说我要做我自己，我们要整顿职场，我要活出自己的光。

你那叫纯口嗨，你懂个屁呀。

背后的这些本质，你根本就没看透，也根本做不到，

你只是嘴上说得好，给嘴过生日呢。

你的内心呢？

别人稍微说你两句，你就慌了，

就急着问 “你为什么这么说我”。

你做不到内心的如如不动，你上哪能真正理解这句话啊。

当你理解不了这些东西的时候，就证明什么？

证明你生命里的历练，还缺了那个能点醒你的 “悟”。

你没有开悟，你并没有意识到，

原来人生的修行，就是见诸相非相，即见如来。

当然，每个人的心中，都有属于自己的如来。

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