传统洗髓功夫基础练习核心要点

今天刚练完 40 分钟的功，浑身热乎着，没准备什么固定稿子，就跟大家掏心窝子唠唠，我这些年实修道门洗髓强身功夫的真实感悟，想到哪说到哪，大家能听进去一句、有一点启发，我就知足了。

先跟大家说句掏心窝子的：练功先明理，别瞎练

其实啊，很多师兄刚接触这套功夫，都问我这到底是个啥？说白了，就是老祖宗传下来的一套身心同修的法子，拆开来就是站桩、吐纳、拍打、垂钓、打坐这五门功夫，每一样都有它的门道。《道德经》里说 “人法地，地法天，天法道，道法自然”，练这套功夫最核心的，就是要明这个 “理”，顺这个 “自然”。你得先明白它的门道，知道为什么这么练，再落到实处去做，一步一步来，才能真的把这套东西融进自己的身子里，不是瞎练、硬练、闷头蛮干就能出效果的。

再唠唠最基础的站桩：真不是站越久越好

很多师兄都知道，站桩是所有古法功夫的底子，不管哪门哪派的功夫，都离不开桩功。咱们从身心调和的角度来说，市面上大家常说的混元桩、无极桩、培元桩，都是很合适的法子。

我跟大家掏句实底，刚入门的师兄，我真的不建议一上来就练混元桩，先从无极桩、培元桩开始，慢慢来。这话也不是我瞎编的，是我这些年看了很多前辈的书，跟着师傅实修，自己一点点摸出来的门道。

还有很多师兄觉得，站桩就得站得越久越好，一站就是一两个小时，其实真的不是。老祖宗早就在《黄帝内经》里说透了，“久立伤骨”，什么事都过犹不及。《道德经》里也说 “物壮则老，谓之不道，不道早已”，太刚了、太过了，反而不符合道的规律。

我自己一般站桩，就是 40 到 60 分钟，刚刚好。刚入门的师兄，哪怕你就站 5 分钟，能把架子站对、心思收回来，就完全没问题，真不用跟别人比时长。其实啊，站桩根本不用非得抽大块的时间，完全可以融进生活里。

你炒菜做饭的时候，就按着桩功的架子，膝盖微屈、胯往下坐，就这么站着炒，没人看得出来你在练功，还不耽误事；等红绿灯的时候，就几十秒，你也把架子调一调站一站；甚至用升降桌站着办公的时候，也能带着桩功的架子，这不就把功夫融进日子里了吗？

当然了，咱们平时生活里这么练，练的是个 “形”。要是想真的沉下心来，就得做到眼内收、神不外散，要么观呼吸，要么把注意力放在丹田，说白了就是把往外跑的心思收回来。这就是《黄帝内经》里说的 “独立守神”，真正把自己的神收回来，心才能静下来。

很多师兄问的吐纳：核心是气力意不分家

经常有师兄问我，吐纳到底有没有用？我跟大家说，只要你方法对、坚持练，用处真的不小。很多师兄练了一段时间，就会发现自己的身心状态完全不一样了。

还有师兄问负重吐纳，其实说白了，就跟咱们练力气，负重练肯定比空着手练效果来得快一点，就这么个简单道理。很多师兄搞不明白，这套功夫到底练的是啥？有人说练气，有人说练力，其实啊，气、力、意这三样，根本分不开。

你就想，你拿筷子吃饭，不用想就知道往嘴里送，这就是意形成了条件反射。咱们练功也是一样，意到了气才能到，气到了力才能出来，这三者是相互扶着的，缺了哪一样都不行。你不能说只练气不练力，也不能说只练力不管气，偏了哪一头都不对。

洗髓功

《道德经》里说 “有之以为利，无之以为用”，外在的重量是 “有”，内在的气和意是 “无”，只有内外合到一起，才能真正发挥出作用。

我自己早年急着求进，练垂钓的时候一味加重量，却忽略了内在的意和气，结果拉伤了，花了小一年才慢慢调回来。

太知道那种走弯路的滋味了，所以才总跟大家说，慢就是快，别着急。你把每一个细节抠到位，把自己的筋肉、韧带的耐受度慢慢练起来，比什么都强。

练完千万别偷懒：一定要拍打放松

很多师兄练完功，就往那一坐不管了，其实真的不对。你练的时候，肌肉、筋腱都是绷着的，练完之后就得顺着身子的脉络，拍打、揉一揉、搓一搓，让它放松下来。

《道德经》里说 “反者道之动，弱者道之用”，真正的功夫不是一味地刚硬，而是刚柔并济。

你练的时候是动、是刚，放松的时候就是静、是柔，只有刚柔结合，才能让身子活起来，不是越练越僵硬。

我自己每次练完，都会花十几分钟，顺着发力的部位一点点拍打、揉按，把绷着的地方都揉开，这步偷了懒，功夫也会打折扣。

练功最容易忽略的事：只练不养，全白搭

其实啊，不管是站桩、吐纳、拍打，还是垂钓、打坐，所有这些法子，说到底都是为了唤醒我们身体本有的调和能力。

老祖宗传下来的这些东西，不是让我们跟自己的身子较劲，是让我们顺着它的规律，帮它回到本来该有的状态。

前阵子听同学聊起他父亲，年轻的时候总觉得身子底子好，作息饮食全凭心意，没太当回事，年纪大了之后，日子过得少了很多自在。

其实《黄帝内经》里早就说过，“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数”，真正的修行，不是等出了问题再补救，是平日里就对自己的身心多一份觉察、多一份护持。

很多师兄练功，只盯着动功，觉得只要练得够狠，效果就够好，却忽略了养。其实练功到最后，练的都是个 “意”，练的是我们的元神和元气。你光练不养不行，练是动、是往外开的，养是静、是往内收的，必须动静结合、练养相兼。《道德经》里说 “夫物芸芸，各复归其根。

归根曰静，静曰复命”，什么叫复命？就是回到生命本来的样子，把我们耗散出去的神、散出去的气，一点点收回来，养在自己的身子里。

你光练不养，就像往一个漏的桶里倒水，倒得再多也留不住，对吧？我自己每天练完动功，都会坐个半小时，什么都不想，就把注意力放在呼吸上，把往外跑的心思一点点拉回来。

很多师兄说，打坐的时候脑子乱、静不下来，其实太正常了，不用逼着自己不想东西，你就看着那些念头来、看着它走，不用管它，慢慢的，心自然就静下来了。

最后跟大家说说我的心里话

很多师兄说，这套功夫难不难？其实真的不难，难的是抠细节，难的是坚持。同样的架子、同样的法子，不同的人练，效果完全不一样，就是因为细节上差了那么一点，差之毫厘，谬以千里。

其实啊，不管是练功还是做什么，每个人的感知力都不一样。同一个师傅教、同样的法子，有的人很快就能摸到门道，有的人就得慢一点，这太正常了，不用跟别人比，就跟自己比，今天比昨天有一点进步，就很好了。

我这些年见过太多师兄，有的人练了几个月就有很大的变化，有的人练了一两年才慢慢找到感觉，这都没关系。

练功这件事，从来都不是百米冲刺，是一辈子的马拉松，不用急，慢慢来，反而走得更远。我带着道元强身阁这些年，没搞什么花里胡哨的噱头，就一门心思深耕古法强身的效能，把老祖宗传下来的这套洗髓功夫，结合自己和同门的实修经验，一点点抠细节、摸规律，就是想让大家能摸到这套功夫的门，不走冤枉路。往后我也想带着咱们阁里，做洗髓功教学里的黄埔军校，不是说要做多大名头，就是想把正儿八经的实修东西，踏踏实实传下去。

我今年三十多岁，不到四十，往后的日子还长，我打算一辈子就做这一件事。现在这个阶段，我一边实修一边分享，既是修己，也是渡人。很多人说，谈这些太俗，其实不是，人在红尘里，总得先把自己的日子过好，才能谈得上其他的，这不也是修行的一部分嘛。

其实啊，我每天跟大家唠这些，也是在倒逼我自己。要跟大家分享，我就得不断地去看书、去实修，去琢磨老祖宗的东西，去抠每一个细节，这对我自己来说，也是一种修行。很多人说，你天天讲这些不累吗？其实真的不累，能把自己这些年实修的感悟分享给大家，哪怕只有一个师兄听了之后少走了弯路，我就觉得这件事做得值。

免责声明

本文仅基于公开资料及个人实修经验总结，不构成专业yiliao建议。练习前请评估自身健康状况，必要时寻求专业yi师指导。