广西
读黎村诗词佳作，贺珊中建校百年
《万松山房诗文稿》
黄玉梁
晓夜山湍浇闷绪，躁了词情
《万松山房诗文稿》，原本是黄玉梁的诗文集，收录文17篇、诗13首。黄玉梁是光绪二十三年丁酉科举人，是新桂系巨头黄绍竑的父亲。黄绍竑填词，名声较大，现将其词作90余阕归入《万松山房诗文稿》，父子作品合版，更见词情相传，文风绵延。
封祝祁评黄玉梁的《万松山房诗文稿》：“其所论著，原先哲创制之意，示后世因革之宜，皆援古证今，论断精碻，无涂泽勦袭之语。《“致知在格物”义》，识解尤超。即传志之文，亦非为苟作。诗少于文，亦能自出机杼。”。古代容县举人、进士的论文传世不多，《万松山房诗文稿》的 17 篇古文可一睹风采。
黄玉梁在《朱义乌<论学遗札>书后》中说“南海康氏伏阙上书，指陈得失，厄于当路，未见施行……康氏退而著书，以推演改制之意，而伪经之说创焉。朱氏与之五书，反复辩论，申群经之不伪。乙未之岁，及门锓板以行，所谓《论学遗札》是也……余读之，而迂笑曰：‘此何时也？惟经之真伪是辨乎，以为伪者前此矣，不始康氏；以为不伪亦无俟朱氏，其说数见不鲜矣。’”黄玉梁参与了晚清中学与西学、新学伪经考、维新变法的讨论。黄玉梁说：“然不先以其中学固其根底，端其趋识，则强（者）为乱首，弱者为人奴，其祸更烈于不通西学者矣。至言哉。”维新先守正，这是黄玉梁关于变法的主张。
黄玉梁在《书考》一文中说：“近者风气所趋，讲求西学，见其佶屈离奇，以为奥妙，不知二十六母之：A、B、C、D、E、F、G、H、I、J、K、L、M、N、O、P、Q、R、S、T、U、V、W、X、Y、Z……”晚清之容县人，研读英语，探讨变法，得风气之先，此可为证。
（编者注：此处略去7-52页，完整版请等候纸质书籍）
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