【文润杭后】一尊青铜钫一个酒镇

当我头顶炎炎烈日，跟随“到火热的生产一线去”内蒙古中青年作家采风团，站在河套酒厂博物馆前时，距离河套地区青铜钫出土已经整整22年。

青铜钫是什么？一种盛酒的器具，方形、鼓肚、有盖，盛行于战国末年至西汉初期。在考古类别上，它属于二级文物。

为什么在祖国偏远的北疆会出土酒器？这要追溯到秦始皇统一六国后，一直到汉武帝时期，一次次的设郡立县、移兵实边，使这一带出现了人类生产。人类是一切事物的开端，当掘河垦殖的景象遍布原野，人类因粮草炽盛而酿制美酒，盛酒的器具也就应运而生。——这些描述多少次在各种资料上见过，隔着发黄的文字，似乎可见影影绰绰的河套子民，在这片土地上掘水垦殖，围炉煮食，繁衍生息，氤氲迷离间，犹如一帧帧年代久远的电影片段。

我们对此感喟，时隔千年，当这里一半变为茫茫的乌兰布和沙漠，一半成为享誉中外的农畜产品输出地时，一尊青铜钫的出土，让河套地区进入考古界的视野。与此同时，因京藏公路要穿过乌兰布和沙漠，考古人员及时介入，抢救性发掘汉代古墓群，出土了包括酒器在内的许多展示生活生产的文物。这些远古的遗存，闪耀着北部边塞的河套人治理与民族融合的火花，也印证了河套地区黄河为襟、阴山为脊的远古图画。

第一次听闻沙漠中发掘出汉代古墓还是在我青年时，爱读报的我在报纸上看到这条消息，我把这条消息剪下来夹到我的书报夹里珍藏。那张汉代青铜钫酒器图片注明：铜钫口边长12厘米，底边长13厘米，高32.4厘米，器体方形，弧形壁，器口方直，鼓肚，溜肩，据说此青铜钫最抓人的地方是腹侧铆接处的一对兽面纹首，其中一个青铜钫中盛有大量不明液体，经专家检验测定为白酒。

当我真正见到青铜钫真品是在2024年参加“到火热的生产一线去”采风参观河套酒厂博物馆，这次邂逅算是机缘与福报的双重抵达吧。之前的关注也只是关注，看似我是追随着青铜钫的出土一路走来，但中间又像是隔着千山万水，如今相对而立，我的心境变得豁达宁静，一种沉淀后的恍然之觉，让我觉得应该去探寻青铜钫的历史。

探究北方青铜钫，论根源又绕不开一个叫“补隆淖”的古镇。补隆淖是“河拐子”的蒙译，据说黄河改道后，临戎县搬迁至补隆淖，它曾作为临戎县治存在过一段时期，既是黄河南北易道的见证，也是汉代朔方郡三封、窳浑、临戎三县繁荣和消亡的见证。在一位友人的陪同下，我们从巴彦淖尔市区行驶到被包兰铁路切割成狭长区域的补隆淖，踏上了出土青铜钫的三座古城遗址，一路上，成片的玉米和葵花在风的拂动下沙沙作响，那一刻我无比激动，飞扬的思绪构建着汉代的场景，仿佛青铜钫的前世今生正在一点点浮出水面。

我们先去临戎古城遗址，在入口处看到一块石碑，红砖结构碑座，上面是两块连着的黑色碑石，一块汉文，一块蒙文，2006年7月25日立。“朔方郡故城（临戎古城及墓葬区）”几个金色大字，在枯条蔓枝的映衬下散发出历风经霜的亚光。古城呈长方形，南北长六百三十米，宽四百五十米。我站在高高的土台子上放眼看，依稀可见土城轮廓，布满绿油油的庄稼，想到这土台子曾是昔日城墙，我立觉心生庄严，步步慎行。

沿着人工开挖的小毛渠向西南方向的沙丘走，就看见一些墓葬，沙丘的豁口显然是有意为之，有农具的齿痕，有人类的脚印。里面的天然沙包像是主动让路，与豁口形成一条内外相连的羊肠小道。身处葬墓群的恐惧使我们加快步伐，谁也不想拉在最后面。在另外一座开阔的沙包上，散落着一些又大又厚实的汉砖，嵌在沙土里，一面是平的，一面有像水一样的不规则的波纹，一圈一圈向外扩。在几个不大不小的沙包组成的凹弯里，长着一地黄澄澄的长葫芦，它们躺在黄而卷曲的叶片中间，像等待瓜熟蒂落，又像等待时间戛止。想想汉武时期，人们依河而居，在土城子里生活，在土城子外种植，黄河是他们赖以生存的河流。

城墙外的土丘上也有许多墓葬，有古代的、现代的，地表上散布着一些绳纹砖、瓦、灰色陶片，据说这是古代汉墓群最集中的地方，早年被挖掘不少，未挖掘的，也在千年风雨的侵蚀中，没了上面的封土，墓顶青砖就那么窘迫地裸露着，清寂的环境令人千肠百转。我不清楚青铜钫究竟出自哪座墓葬，也没有觉醒到在当年亲自到挖掘现场看一看，错过了因缘未到的无缘得见。此番来到临戎古城，由一尊青铜钫想到千年后世，忽然了知自己也和他们一样，皆是生命的过客，都是在有生之时制造了一些东西，然后纯粹地丢给后人。其实人内心深处的原始动力不止如此，就像生生世世的土壤、空气和水，我们有幸被它们眷顾，当我们的遗物也转化成新的有形力量，重新布散到未知的年代中，一切绵延于岁月长河的因果也就只能是传说了。

我们对此感喟，时隔千年，当这里一半变为茫茫的乌兰布和沙漠，一半成为享誉中外的农畜产品输出地时，一尊青铜钫的出土，让河套地区进入考古界的视野。与此同时，因京藏公路要穿过乌兰布和沙漠，考古人员及时介入，抢救性发掘汉代古墓群，出土了包括酒器在内的许多展示生活生产的文物。这些远古的遗存，闪耀着北部边塞的河套人治理与民族融合的火花，也印证了河套地区黄河为襟、阴山为脊的远古图画。

第一次听闻沙漠中发掘出汉代古墓还是在我青年时，爱读报的我在报纸上看到这条消息，我把这条消息剪下来夹到我的书报夹里珍藏。那张汉代青铜钫酒器图片注明：铜钫口边长12厘米，底边长13厘米，高32.4厘米，器体方形，弧形壁，器口方直，鼓肚，溜肩，据说此青铜钫最抓人的地方是腹侧铆接处的一对兽面纹首，其中一个青铜钫中盛有大量不明液体，经专家检验测定为白酒。

当我真正见到青铜钫真品是在2024年参加“到火热的生产一线去”采风参观河套酒厂博物馆，这次邂逅算是机缘与福报的双重抵达吧。之前的关注也只是关注，看似我是追随着青铜钫的出土一路走来，但中间又像是隔着千山万水，如今相对而立，我的心境变得豁达宁静，一种沉淀后的恍然之觉，让我觉得应该去探寻青铜钫的历史。

探究北方青铜钫，论根源又绕不开一个叫“补隆淖”的古镇。补隆淖是“河拐子”的蒙译，据说黄河改道后，临戎县搬迁至补隆淖，它曾作为临戎县治存在过一段时期，既是黄河南北易道的见证，也是汉代朔方郡三封、窳浑、临戎三县繁荣和消亡的见证。在一位友人的陪同下，我们从巴彦淖尔市区行驶到被包兰铁路切割成狭长区域的补隆淖，踏上了出土青铜钫的三座古城遗址，一路上，成片的玉米和葵花在风的拂动下沙沙作响，那一刻我无比激动，飞扬的思绪构建着汉代的场景，仿佛青铜钫的前世今生正在一点点浮出水面。

我们先去临戎古城遗址，在入口处看到一块石碑，红砖结构碑座，上面是两块连着的黑色碑石，一块汉文，一块蒙文，2006年7月25日立。“朔方郡故城（临戎古城及墓葬区）”几个金色大字，在枯条蔓枝的映衬下散发出历风经霜的亚光。古城呈长方形，南北长六百三十米，宽四百五十米。我站在高高的土台子上放眼看，依稀可见土城轮廓，布满绿油油的庄稼，想到这土台子曾是昔日城墙，我立觉心生庄严，步步慎行。

沿着人工开挖的小毛渠向西南方向的沙丘走，就看。见一些墓葬，沙丘的豁口显然是有意为之，有农具的齿痕，有人类的脚印。里面的天然沙包像是主动让路，与豁口形成一条内外相连的羊肠小道。身处葬墓群的恐惧使我们加快步伐，谁也不想拉在最后面。在另外一座开阔的沙包上，散落着一些又大又厚实的汉砖，嵌在沙土里，一面是平的，一面有像水一样的不规则的波纹，一圈一圈向外扩。在几个不大不小的沙包组成的凹弯里，长着一地黄澄澄的长葫芦，它们躺在黄而卷曲的叶片中间，像等待瓜熟蒂落，又像等待时间戛止。想想汉武时期，人们依河而居，在土城子里生活，在土城子外种植，黄河是他们赖以生存的河流。

城墙外的土丘上也有许多墓葬，有古代的、现代的，地表上散布着一些绳纹砖、瓦、灰色陶片，据说这是古代汉墓群最集中的地方，早年被挖掘不少，未挖掘的，也在千年风雨的侵蚀中，没了上面的封土，墓顶青砖就那么窘迫地裸露着，清寂的环境令人千肠百转。我不清楚青铜钫究竟出自哪座墓葬，也没有觉醒到在当年亲自到挖掘现场看一看，错过了因缘未到的无缘得见。此番来到临戎古城，由一尊青铜钫想到千年后世，忽然了知自己也和他们一样，皆是生命的过客，都是在有生之时制造了一些东西，然后纯粹地丢给后人。其实人内心深处的原始动力不止如此，就像生生世世的土壤、空气和水，我们有幸被它们眷顾，当我们的遗物也转化成新的有形力量，重新布散到未知的年代中，一切绵延于岁月长河的因果也就只能是传说了。

地图上看似不远的窳浑古城和三封古城，走起来却南辕北辙，尤其是三封古城，我们一次次走错，想来错的不是路，而是现代嵌入的东西太多，使我们不相信自己的判断，又似乎这样的艰难寻找才符合今生相遇的欢喜。

，窳浑土城子位于磴口县沙金苏木包勒浩特嘎查，一条没有分岔的小路，很快就到了。那块标志性的石碑，坐落在建设二分干六闸北边的一排老树下，芦草遮掩了半面石碑，拨开芦草，可见“朔方郡故城（窳浑古城址及墓葬区）”几个大字。从石碑右侧穿过去，是一道龟裂的土坡，人迹罕至，看不到任何脚印，也许因为干旱严重，留不下生灵的痕迹吧。古城的轮廓很明显，我们脚下的土坡应该就是当年的城墙。记载说，此城是不规则的长方形，东西长二百五十米，南北长二百米，垣宽九至十三米。北边已被变成沙漠的城墙泥土所覆盖，南边依稀可见城门。现代人在城墙外种了半圈梧桐树，杆秃枝秃，叶子全集中在顶部，好像一顶顶阳伞，风一刮，伞头摇曳，枝杆却岿然不动。场面上晒着谁家的麦子和柴禾，几只牲畜在不远处吃草，一台拖拉机的机头停放在场面上，后面拖着一个打场的碌碡。场面边缘垒着六七块汉砖，一尺见方，比临戎古墓的大。后来发现一些人家的房后都有汉砖，它们似乎被使用过，上面挂着泥巴，不知为什么又拆下来。许是居于墓葬区的关系，家家户户都种有枣树，枣木辟邪嘛。

次日清晨六点，当我们身穿棉衣，脚踩田埂，站在包尔套勒盖农场九分场前面的三封古城遗址时，羊还没起床，太阳才刚刚冒头。据村民介绍说，古城呈正方形，边长一百一十八米，这里曾发现水井和砖窑等遗迹，也有人捡到过金属箭头、汉代古钱币和酒杯等器皿。试想汉朝的河套地区水草丰茂、河湖众多，移民修建水利工程，引河水进行垦殖，人民炽盛，牛马布野，戍守将士毫无粮草辎重之忧，而墓葬区出现的酒器，也间接说明当时农业的发展及生活的富足。昔日金戈铁马、刀光剑影无处可寻，随着历史的演变和河套文明的更迭，我只有走完这遭似有牵连又无从落笔的探寻之路，才能够在河套酒厂博物馆与见证汉代盛极的青铜钫相遇。

此次来到河套酒厂火热的生产一线我在“北方第一窖”展厅，看见了现代版的青铜钫酒，价签是26800元，堪称酒中极品。按照讲解员的指示，我们站在青铜钫面前，它的形状就是博物馆出土青铜钫的仿制，但腹侧铆接处没有兽面纹首，颜色淡蓝。虽说岁月留痕的青铜钫很诱人，但仿造青铜钫的美好愿景何尝不是一种继承。

在北方第一窖的文字溯源中，我再次看到“套酿说”的证论，它说“河套在商代为雍州辖地，盛行酒祭；战国时期犒赏将士，所饮之酒亦为河套酿造的曲酒；汉代称河套为朔方郡”。由此推论三封、窳浑、临戎出土的汉代青铜钫古酒皆为“套酿”。另一个有力佐证是“公主泉”的传说。

作为土生土长的河套人，又做过十几年媒体人，自我感觉已经把去河套酒厂的铺垫做得非常足，但从呈现酒文化的各个展厅转下来，“才疏学浅”“孤陋寡闻”这些词还是盘桓出来，恍觉那些由酒文化衍生出来的东西，也在传递昔日的喧嚣，虽然隔着玻璃，却也进入天地无法干预的沉默中。

返程时天黑了，甘肃诗人马包强开始做诗：满院的草木醒了，它们是饮者中的君子，千杯过后，花满枝头。本土诗人谢鹤仁则念道：沙漠出土的铜壶，倒出了汉朝的酒，两千年了，不得不说，人对酒的情有独钟……

回望夜幕笼罩下的陕坝镇，我想那尊青铜钫被我们从地下取出，立于尘世，将它安放在了酒香四溢的桃花源，再过数百年，那里是否也会成为婆娑世界的另一重道场？

撰稿：李平原

编辑：杨海明

初审：吴增士

审核：郎有存