《太上玄门功课经序》白话译文

《太上玄门功课经序》白话译文

我深感：那珍贵的道经典籍，是踏入玄门的第一道门槛；而诵念经文咒语，则是修证仙真的必经之路。跨过这道门槛，便能寻回我们本自具足的元始天性；踏上这条道路，方可以领悟那与道合真的自然本心。

因此，修道之人居于宫观之中，每日焚香礼拜，在三千个日夜里勤修苦练，于十二时辰中无有懈怠。从早到晚，虔诚朝礼圣真尊容，倾献自己的一片至诚；并以此功德，恳切祝祷国家昌盛、国运绵长。若能如此，则必定能感通圣真，获得升入仙阶的吉庆。

那么，“功课”究竟是什么呢？所谓“功课”，便是考校、磨砺自己的功行。不断地省察自身的功行，就是踏踏实实地修持自身的大道。而修持自身的大道，离不开仰赖古代圣贤留下的经典。通过诵读上圣高真的金书玉诰，才能明悟自己本有的真性与本心。没有经忏科教，便无法弘扬这大道；没有每日课诵，便难以保养体内的元和之炁。

经之所以为经，是古圣先贤心法的宗旨；咒之所以为咒，乃是古代仙真流传的玄妙法门。诵读时若能至诚恳切，经文的深意自然明了；行持时若能笃实专一，法门的效用自然显现。经文明了，则大道在心中契合；法门应验，则道术于外彰显。经文明了与法门应验，两相俱全；内在的功夫与外在的行持，同时拥有。这是常住宫观者的规范，也是登入仙阶的梯航。

没有宫观丛林，便无法陶冶大众的德性；没有梯航阶梯，凭什么希求出离尘世的真仙？倘若肯发诚心修习大道，于十二时辰中，刻刻提撕，时时检点，则虽身处世间，却已然是出世的心境；虽居于尘俗，自然可以离尘脱俗，回向本真。从此，走出是非纷扰的迷门，直达无为自化的坦途。逍遥于宇宙之间，出入于虚无之境，自由自在，无生无灭。方寸之中，不染一尘；玄妙之用，超越三界。

若能如此，便是了却自心最初那一点真诚，出离世间三种恶道的苦难，踏上长生的康庄大道，摆脱苦海的迷惘津梁。到那时，既没有从前的罪过需要忏悔，也没有未来的过错可以追悔。没有前愆可忏，是因为意念真诚；没有后过可悔，是因为心地纯正。心地纯正，便无恶业；意念真诚，哪有灾殃？无恶业则当下即到天堂，无灾殃则自然出离地狱。功德之高，堪比宇宙；德行深厚，契合虚皇。禳解灾殃，则灾消祸散；祈求福祉，则福至心灵。无所求而不应，有所感则皆通。

我们每日课诵各种仙经以及诸位真人的宝诰，所以有净口、净心、净身的咒语，有安天、安地、安神的章文。这都有其前后的次序，更不会越级紊乱。虽然是随堂进行的功课，实际上却是为国祝祷、祈愿国运昌隆的大道方略。早晚诵念，昼夜忘疲，只等到三千功行圆满，八百善果成就，这才是出家修行的头等大事，是大丈夫所追求的崇高道德境界啊！因此，特作此序。

凡是诵经的人，必须斋戒，整肃衣冠，诚心定气，叩齿，然后开始朗朗诵读。切记不可轻慢，不可与人闲谈接话。务必端庄严肃，每一个念头都不违背经义。随自己的心愿祈祷祝祷，自然会有感应。先念步虚词，再诵咒章。

来源：《太上玄门功课经序经》

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