江苏
目前，“意必吉祥——馆藏明清吉祥纹饰瓷器展”正在位于朝天宫的南京博物馆展出。展览集中展出近190件（套）绘有吉祥纹样的明清瓷器，以“图必有意，意必吉祥”的中式美学，为观众献上一场吉祥文化盛宴。
展厅入口处，有出自《南齐书》与《千字文》的吉祥语——“时和岁稔，永绥吉劭”，八个字写尽中式浪漫。“从古至今，吉祥文化融入生活的方方面面，而瓷器上的吉祥纹饰，将这份美好凝练成了看得见、摸得着的艺术。”策展人孙雨璠介绍，展览共分为“多福”“永绥”“吉劭”“和顺”“丰稔”“流霞”六个单元，以吉祥文字、龙凤纹饰、万物寄情、谐音妙趣、山水人物故事、异彩釉色为六大叙事模块，带领观众领略吉祥纹饰所承载的古人对美好生活的无限向往和追求。
南京市博物馆的“镇馆之宝”明代釉里红岁寒三友图梅瓶，这次从“玉堂佳器”展厅来到“意必吉祥”展厅的C位。宋元时期，文人雅士就喜好以“岁寒三友”“文人四君子”为文人画的创作题材，象征着他们对坚韧品格和淡泊处世的追崇。明清时期，随着瓷器绘制技艺的日趋成熟，以花草树木为主画意的创作越来越多。该梅瓶造型秀美，肩部纹饰为如意云、卷草、缠枝菊花，腹部则以岁寒三友图为主题，夹饰芭蕉、山石、花卉，正契合松之挺拔、竹之坚韧、梅之清雅，这是文人士大夫心中气节的象征，也是墓葬主人对自身品格的无声宣言。
大自然中的很多花果树木，都被古人冠以不同的寓意。出淤泥而不染的莲荷，是高雅圣洁的标配；隽美傲霜的菊花，是气节的代言人；雍容华贵的牡丹，直接拿捏“富贵”人设……展览中的一件明宣德款青花折枝花果纹瓷碗上，桃、葡萄、石榴挂满折枝。孙雨璠介绍，桃代表长寿，石榴寓意多子，葡萄的枝蔓象征绵延不绝。明清瓷器上的“枝繁叶茂，花果丰饶”，是古人与自然和合共生的体悟，是古人求吉纳福的美学象征。
谐音梗不是现代人的专利，中国人通过谐音来“辟邪”和“求吉”的愿望，来自漫长而悠久的传统。借用谐音讨口彩，体现在瓷器上，就是要把每一条纹饰都讲出“彩头”。
“藻”谐“早”，“鱼”谐“余”。展览中的清康熙五彩鱼藻纹瓷盘上，五条锦鲤在水藻间穿行，暗含丰衣足食，“莲”连岁岁，“鱼”余年年之意。而盘底部有“在川知乐”图章，取义自《庄子·秋水》中著名的濠梁之辩。
在历史的长河中，社会与时代都在不断演变，然而人们对美好生活的向往与追求却始终如一。
展览中，清同治黄地粉彩碗上，鹊羽蓬松，梅蕊点点，“梅”谐“眉”，“喜鹊”直呼“喜”，抬头见喜，低头也是喜；清道光斗彩猴鹿图碗上，猴脸滑稽，蜂蝶盘旋，“蜂”谐“封”，“猴”谐“侯”，寓意官位封侯、世代显赫且寿命长青；清粉彩百蝶纹瓷盖碗上，数十上百只形态各异的蝴蝶翩跹环绕，《尔雅》曰“八十为耋”，“蝶”谐“耋”，“百”取“多、全”之意，暗合福寿绵延之意；清黑地三彩荷鹭纹瓷瓶上，白鹭与莲花、莲叶相伴，“鹭”谐“路”，“莲”谐“连”，“鹭莲”组合寓意科举考生一路顺遂，连中三元，步步高升……
事实上，传统纹饰不仅是一道简单的吉祥符，更是古人留给我们的关于“理想生活”的立体哲学。
一件清光绪粉彩太平有象瓷塑，大象昂首，宝瓶稳托，“象”谐“祥”，“瓶”谐“平”，一象一瓶即“太平有象”，象征天下太平、民康物阜。历代帝王皆有以铜、玉、瓷等材质御制“太平有象”器型，到明清更为盛行。
“太平有象”，充满了中国古典哲学和美学意味。东汉班固曾在其《白虎通义·礼乐》中说：“象者，象太平而作乐，示已太平也。”物以载道，有象出则天下太平，盛世繁华，这同样也承载着贯穿古今的社会和谐、人心向善的人类共通的美好愿景。
江南时报记者 钱海盈
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