浙么美：良渚文化——中华五千年文明史的实证

2017年、2024年和2025年总共已三次去过浙江，其实浙么美的背后是浙么强，浙么有文化底蕴！从上山文化、良渚文明，到古越遗风、吴越交融，再到风流宋韵、阳明心学等等，这些跨越时空的文化坐标，共同铸就了浙江的根脉与底色！

浙江这片被时光与文化浸润的土地，闪耀着深邃灵动的光芒。从上山的稻种到良渚的玉琮，从古越的坚韧到吴越的融通，宋韵雅致、阳明心学，黄帝传说、和合智慧，丝瓷茶风雅……这些深植血脉的文化基因，构成了浙江独特的气质与活力。

2024年，浙江文化基因激活工程首次提出了上山文化、良渚文化等10大现象级省域文化标识，以此为基础，逐个文化标识开展专项解码研究，讲清楚“浙江的文化有什么”“这些文化是什么”，绘制文化标识图谱，初步构成了“何以浙江”的阐释体系。一起读懂良渚文化：中华五千年文明史的实证。

五千年之良渚，向世界亮出了一把丈量华夏五千年文明的标尺。它为中国注入深厚的文化基因，使这里成为实证中华五千年文明史的圣地。

其核心内涵主要包括：

1.中华第一城：中国境内新石器时代最大的城址

2.世界第一坝：世界上最早的拦洪大坝系统

3.藏礼于玉：辉煌灿烂的玉文化

4.史前稻作高峰：超20万公斤的炭化稻谷遗存

良渚古城被称为“中华第一城”，主要因其在中国文明起源中的标志性地位。

良渚国家考古遗址公园

该遗址距今约5300至4300年，是长江下游地区新石器时代晚期规模最大、规划最完整的早期城市。良渚先民规划并营建了三重向心式结构的良渚古城，分为宫殿区、内城与外城，面积达6.3平方公里，核心宫殿区占地30万平方米，远超同期其他遗址，并在良渚古城城墙内外修筑城河，形成“夹河筑城”的结构。勤劳而智慧的良渚先民在这个水乡泽国，营城筑坝，饭稻羹鱼。

良渚古城分布图

良渚古城共有8座水城门和1座陆城门，共同构建起良渚古城内外的交通网络，陆城门与水城门共同构建起良渚古城内外的交通网络，使得良渚古城无论是在水上还是陆地，都能与周边地区紧密相连。

良渚古城美人地遗址——码头护岸木板

古城内外城河，用八个水城门相连，每面城墙各有两个水城门。五千多年前，船只穿梭于水城门之间，运送着陶器、玉器、木料等，一片繁忙景象。这些水城门就像是古城的“道路枢纽”，维持着城内与城外古城先民的物资交换和信息交流。

陆城门是良渚古城唯一的一处陆路交通通道。有三座高台，呈“品”字形结构，将连续的城墙分为四个门道。

良渚古城内外的古河道总长度约31公里，共有51条古河道，它们相互交织，构成了一张错综复杂的水网，贯穿整个古城。如今的良渚古城内依旧有3条古河道从五千年前延绵至今，北城墙的“河池头”，位于古城南侧东西向，利用了原有自然河道改造而成的“良渚港”以及由竹编和木桩构成护岸的“钟家港”。

良渚博物院中展示的余杭钟家港遗址出土护坡木桩（仿制品）

良渚先民懂得治陶、髹漆，治玉工艺精湛，精美玉器更承载礼制功能，体现了社会等级与统一信仰。作为东亚地区最早的国家文明遗存，良渚古城以城市规划、水利技术和社会组织等成就，成为研究中华文明多元一体起源的核心实证，被列入世界文化遗产名录。考古学家严文明、张忠培等评价其“实证中华五千年文明史”，打破了国际学界认为中华文明仅始于殷商时期的固有认知。

良渚古城水坝系统（距今约5100-4700年）被公认为“世界第一坝”。

良渚古城遗址的内外布局

因其在年代、规模与技术三方面创下全球史前水利工程之最：是迄今为止所发现的最早的大型水利工程，也是世界上最早的拦洪大坝之一。

良渚古城外围水系分布图

其工程体系控制范围达100平方公里，由30多条高低两级水坝组成，并创新采用“草裹泥”工艺（草纤维包裹泥土筑坝）提升坝体强度。

谷口高坝区的老虎岭水坝遗址的剖面。这个剖面展现了良渚水坝的堆筑方式和堆筑工序。剖面显示，老虎岭水坝是由椭圆形的块状物错缝堆筑而成，这种块状物就是“草裹泥”。

草裹泥复原图（良渚博物院展示）

“草裹泥”——内部是淤泥，外部包裹了芦荻茅草，并用植物条带（如就地取材的芦苇杆、竹条等）绑扎而成，其作用与现代营建堤坝使用的草袋装土类似，是良渚时期建筑土台、河堤等普遍使用的工艺，可使坝体增加抗拉强度，不易崩塌。

余杭莫角山遗址东坡出土草裹泥切块

更在于它具备防洪、灌溉、运输等综合功能，实证良渚社会已具备科学且高超的水资源管理能力，将中国大规模水利史提前至5000年前，被世界遗产委员会认定为“人类早期水利文明的杰出范例”，彻底改写了世界水利发展史的时间轴。

良渚玉文化以精湛工艺和礼仪功能为核心特征，其玉器材质以透闪石——阳起石软玉为主，继承崧泽文化的治玉技术，运用线切割、锯切割、管钻、雕刻、碾磨等成熟的技术手段，很多玉器上都雕刻有与良渚礼仪系统相对应的统一的神徽图案，尤以玉琮、玉钺、玉璧、玉冠状器最具代表性。

良渚神徽

这些玉器不仅用于标识拥有者的身份和地位，更构建了一套完整的礼制系统，维系社会政权组织的有序进行。

玉琮象征神权，玉钺象征军权，玉璧作为祭品，复杂的玉头饰同样起到彰显等级、身份的作用。

良渚玉文化的重要性在于开创了中华礼制文明的先河，其玉礼器组合及神权观念被中原地区继承，成为商周青铜礼器的文化源头，实证了中华文明五千年的连续性。

良渚文化（距今5300-4300年）被誉为史前稻作高峰，因其在长江下游地区实现了史前稻作农业的集大成。

余杭茅山遗址稻田区

良渚文化时期出现了成套的先进生产工具，如石犁、石破土器、石镰和石刀等，其种类之多和打磨之精致在中国新石器时代首屈一指。

良渚文化石犁

特别是石犁运用，适应了大规模水稻种植的需要，大大提高了劳动生产率和翻地质量。

良渚文化 庄桥坟遗址石犁

余杭茅山遗址发现了目前最大的良渚文化稻田区——总面积达5.5万平方米，根据对茅山遗址的估算，当时的亩产量可达141公斤；规整的稻田系统，配套田埂、灌溉沟渠等设施，也标志着规模化、集约化农业生产模式的形成。

池中寺遗址的炭化稻谷层

充足的粮食供给支撑了复杂社会分工，催生玉器、陶器等专业化手工业，并为建造世界最早的大型水利工程和营建“中华第一城”良渚古城提供了物质保障。

良渚古城内出土的炭化稻谷

起源于长江下游的粳稻是中国对于人类水稻栽培的独特贡献，良渚遗址（群）的稻谷和稻田遗存正是这一伟大成就的见证。

（来源：浙江文旅）