王贵德《青箱集》（明）：序、考、目录丨广西容县历史文化典籍

《青箱集》序言

黄延南

王贵德的《青箱集》是容县目前发现传世较早的一本诗集，它为容县赢得“全国诗词之县”称号奠定了一块坚实的基石。

王贵德（1596-1652年）字思本，号正源，生于都峤山下，今天一个叫石寨镇水冲的山村，1618年（万历四十六年，戊午）考中举人，1625年（天启五年，乙丑）任广东新会（古称冈州）教职，之后又被派到叙州、端州、金堂、麻阳等地任教谕、县令等职。他所到之处，兴教办学，倡导诗词，虽然一生奔波劳碌，但创作不倦，因而成果丰硕。清朝初年，他以时空顺序将其作品分类，编为“公车、燕京、冈州、叙州、端州、金堂、麻阳、家居”八册，希望能够传承下去，名之为《青箱集》。王贵德的后裔也牢记先祖的愿望，一直在进行传抄、出版的努力，目前有记载的就有王杰观、王维新、王宸、王祝衢等人先后参与了《青箱集》的抄写整理。

《青箱集》是明末清初的书籍，过了三个甲子之后，王维新在其父亲王杰观抄写整理的基础上，在道光年间编注成《青箱集剩》，保存了王贵德的四百多首诗歌。王维新是搞教育的，他可能是出于教育教学的目的，虽然清楚《青箱集》原来是八册编体，他却按五言律诗、七言律诗等作为分类标准，对存留的《青箱集》诗歌进行重新编排，因此，也打乱了原书的架构。王维新的《青箱集剩》传到王宸的手里，版本的真实性已经被人怀疑了。光绪版《容县志艺文志》记载：“其六世孙维新订为《青箱集剩》四卷，尚未刊行，郑序称七世孙望卿授之梓，盖欲梓而力不逮也”。《青箱集》一直都没有得到大量的正规版印，而以手抄方式传承，导致作品散佚失传，“大半沦亡”。

又过了三个甲子，到了今天，容县人雷达在对《青箱集剩》考证的基础上，努力恢复《青箱集》的原本架构，并予印刷传世。这个工作应该做，值得做，仅从传承历史文化的层面考虑，还是一定要做。

更何况王贵德的作品并非平庸泛泛。王贵德的“远祖王念九是当时广西著名的诗文家和学者，为官清廉，博学多才。王念九之孙王惟道、王惟舆兄弟及曾孙王希仲、王希渊兄弟，亦均为明代广西文坛中的佼佼者”。尊儒重教，世传家学。王贵德中举后参加了三次会试。从容县去北京参加一次会试，舟车来回需要七个月左右，很辛苦，也很拼搏。王贵德虽然没有考取进士，但这长达十年的备考学习，有力地提高了他的国学水平。王贵德在音韵格律基础上，努力打造自己的诗歌意境。清朝大诗人、学者、教育家郑献甫评价王贵德的诗歌说“虽企重王李，而未尝宗王李，故能卓然自造此境。”清代《容县志》记载“贵德质优学博，为诗自具炉锤，无明季公安、竟陵习气”。广西通志馆副馆长、广西历史学会副会长吕集义先生说“朱明一代，吾桂诗人，容州王正源先生实为巨擘”。陈湘教授在《<粤西十四家诗钞>校评》中说“公安人袁宗道、袁宏道、袁中道为代表的‘公安派’和以竟陵人钟惺、谭元春为代表的‘竟陵派’。这两大派别创作的理论对打破拟古主义的陈腐格局是颇有力量的，但‘公安派’忽视社会实际对作家的决定意义，认错了创作的源头，题材狭窄，思想贫弱；而‘竟陵派’脱离现实生活内容，追求一种‘幽深孤峭’的艺术风格，形式主义倾向更为明显。王贵德的诗歌一扫‘公安派’和‘竟陵派’创作的不良习气，诗中充溢爱国忧时之感和抑郁危苦之志，真实地反映了明末清初的社会现实。藉此，我们还可以透过王贵德在丧乱中的遭遇，了解到明朝灭亡的一些史实。”广西师范学院中文系及院图书馆书记、中华诗词学会理事韦湘秋教授评王贵德：“他的诗富有文采，也富于形象思维；善于描写景物，更善于托景言情，借物抒怀，所以无论从艺术性和思想性方面来说，都有较高的水平。”广西大学中文系教授、硕士生导师谢明仁说，王贵德的“诗歌记述的是时事，反映的是历史的真实画面，而抒发的则是一己情怀。这在晚明诗歌史上是不多见的，是诗歌表现手法的一种转变”。

然而，恢复《青箱集》的原本架构，仅从时间跨度而言，这个工作就相对困难。困难在于对四百多首诗歌进行穿越四百年的时间、空间作定位！

有爱就有战胜困难的力量。雷达先生深爱着容州这片土地，一直以他独特的方式表达这种爱情。他是学历史的，他通过查阅古代地图，提出了令人信服的理由，还原了王贵德的人生苦旅，让人了解古容州人是怎么去北京赶考、去四川大西南视事；他又是爱好文学的，他能够从诗歌本身承载的信息，既展现先贤诗歌创作风格的形成过程，还有序地展现其作品中那一幕幕久远的历史景象。雷达先生的考注，既使《青箱集》重现其本来面貌，又给容县乃至广西诗坛增添了历史的光辉。这工作对开拓和传承容县诗词文化是十分难能可贵之举。真诚希望，以《青箱集》的考注为起点，容县的古籍整理取得更丰硕的成果。是为

（黄延南，广西容县人。广西大学毕业，中央党校研究生。曾任玉林地区行署专员、贵港市委书记、广西区人大常委会秘书长等职务。其诗歌、书法、论文颇有成果，诗歌作品被选入《八桂四百年诗词选》。）

高歌放眼吾谁似，宗悫长风快壮游

潘大林

《青箱集》收录明代诗人王贵德作品441篇。王贵德是目前所知容县历史上个人作品专集有较大影响的诗人。广西历史学会副会长吕集义先生称：“朱明一代，吾桂诗人，容州王正源（王贵德）先生实为巨擘。”

王贵德手编的《青箱集》目前尚未发现。相关记载是：石寨人王贵德于1618 年（万历四十六年，戊午）考中举人，1625 年（天启五年，乙丑）起，先后在冈州、叙州、端州、金堂、麻阳等地任职。王贵德一生奔波劳碌，但创作不倦，因而成果丰硕。及晚年，他以时空为序将其作品分类，编为“公车、燕京、冈州、叙州、端州、金堂、麻阳、家居”八册，名《青箱集》。

王贵德的后裔王杰观、王维新、王望卿、王祝衢等人为保存《青箱集》，相继传抄整理，努力版行。光绪版《容县志·艺文志》记载：“其六世孙维新订为《青箱集剩》四卷，尚未刊行，郑序称七世孙望卿授之梓，盖欲梓而力不逮也”。清朝道光年间的王维新没有按照《青箱集》原来的八册编体，却按五言律诗、七言律诗等作为分类标准，对存留的《青箱集》诗歌进行重新编排，因此，也打乱了原书的八册架构。

本次整理，按编者的话：就是在王维新编辑的《青箱集剩》基础上恢复《青箱集》的八册架构。编者用万余言的《<青箱集>考》，条分缕析，分册考证：“版本考”“四百四十一考”“‘公车诗’考”“‘冈州诗’考”“‘叙州诗’考”“‘燕京诗’考”“‘端州诗’考”“‘金堂诗’考”“‘麻阳诗’考”“‘家居诗’考”等，对每一首诗歌的八册归属、先后排序进行了深入的分析说明。乡贤黄延南先生说：“（编者）通过查阅古代地图，提出了令人信服的理由，还原了王贵德的人生苦旅，让人了解古容州人是怎么去北京赶考、去四川大西南视事；他又是爱好文学的，他能够从诗歌本身承载的信息，既展现先贤诗歌创作风格的形成过程，还有序地展现其作品中那一幕幕久远的历史景象。雷达先生的考注，既使《青箱集》重现其本来面貌，又给容县乃至广西诗坛增添了历史的光辉。这工作对开拓和传承容县诗词文化是十分难能可贵之举。”