江西
1730年五月十七日夜，东华门外的铜钹声骤然响起，一匹满身汗气的快马闯进宫门，骑手递上的密折写着八个大字——“事关社稷，不得耽搁”。雍正披衣出寝，看完折子时眉头紧锁，折子来自西安，送信人正是川陕总督岳钟琪。岳家军当年打得准、跑得快，递折子也同样雷厉风行。折子里夹着另一封署名“张倬”的手书，语气狂妄，劝岳钟琪响应“反满复汉”。短短数百字声称“湖广江西广西应者云集，一呼可定”，即便胆大包天，也够让任何皇帝倒吸一口凉气。
地方官收到这种玩命信件，自然先抓人。六月初七，张倬被投入西安大牢。岳钟琪亲审，他把佩剑往案上一摆，冷冷一句：“幕后是谁？”那读书人抿嘴摇头。岳钟琪轮番上刑却奈何不得，只好变招——以礼相待，酒肉软化。年轻书生没撑住，掏出四个名字：曾静、吕毅中、严鸿逵、沈在宽。至此，一宗日后搅动满朝文武的“曾静案”露出真容。
曾静其人，湖南永兴县人氏，康熙十八年生。苦读二十多年只混了个秀才，家中薄田抵不住岁岁灾荒，靠替人馆课度日。读书虽无功名，却读出了怨气，他被明末遗民学者吕留良的著作迷得不轻，尤其“夷夏之防大于君臣之义”一句，让他笃信“满清非我族类”。偏偏手里无兵无权，他只好另辟蹊径——先结党，再觅武力。学生张熙就是张倬；而吕毅中等人乃吕留良后人和门生。几人商谈后，把岳钟琪视为“岳家后裔，天降义主”。一封逆书于是启程，险些牵出大狱。
雍正得信，立刻交刑部、都察院、大理寺三堂会审。按大清律例，谋逆属于“大逆不道”，主从一律凌迟，亲族满门连坐。刑部尚书翻到条文时面无表情，那意思很简单——有手就按法条。可是雍正却突然按下不表，他念叨：“遇此等怪物，当用怪法料理。”首席军机鄂尔泰一听，只得摊手听命。
案子越审越怪。严刑之下，曾静交待“十大罪状”来历：一部分来自流放广西途中的宦官马守柱、吴守义等人，他们为争夺皇位失败的胤禩、胤禟门下，路上故意散布流言；另一部分则是陕西川道群儒茶余酒后的添油加醋。消息真假参半，可落在皇帝耳朵里，分量极重。雍正最在意的不是几名书生，而是背后那张看不见的大网——百姓是否都在议论皇帝“谋父逼母”等丑闻？如果真到了众口铄金的地步，坐在龙椅上就如履薄冰。
此时若循律杀人，案子到此了账；但雍正想要的，是澄清舆论。于是出现了离奇一幕：曾静与张熙获赦，吕毅中、严鸿逵、沈在宽却人头落地；吕留良墓被掘，骨殖曝晒，遗稿付之一炬。主犯活口，从犯全斩，外界看得摸不着头脑。
雍正另有布置。他把曾静留在京师，亲自连夜编撰《大义觉迷录》。四卷之书，前列奏折口供，中嵌皇帝上谕，后加“正学辟邪”数千言。写完不够，他下旨各省府州县皆刻印散发，让“士子草民普读”。先让犯人认错，再让天下背错书读，目的只有一个：让那个“逆书”在阳光下溃散。有意思的是，他还拨白银一千两给曾静当安家费，并派钦差组成两路宣讲团。一路曾静随杭奕录走江南，另一路张熙随史贻直奔陕西。雍正强调，盘费悉数公出，遇有阻拦，地方官一体问罪。
试想一下，几个秀才本想拉人造反，结果成了官方讲师，车马供给，食宿全包。百姓凑热闹，本来没听过皇帝十大罪状，被这么一宣扬反倒耳熟能详。有人在茶馆后院嘀咕：“皇上非要澄清，难道真有其事？”谣言的生命力就在这时活络起来。越解释越热闹，越热闹越难平。
宣讲持续六年。江南书肆偷偷抄售《大义觉迷录》，标价翻了一倍还脱销；陕西关中小镇的说书人把曾静改编进评书，“岳家后人怒斩九千岁”之类荒诞桥段流传一时。赦首斩从，本想树立皇威，却在民间激起另一波猜测：雍正为何舍得放虎归山？有人甚至说，皇帝是认定主犯嘴甜会洗地，舍不得杀。
1735年雍正去世，新君乾隆登基。乾隆并不愿再折腾这本“辩护书”，他认定父皇此举“有伤大体”。乾隆元年十一月，下令停止一切宣讲，所有《大义觉迷录》刻本缴送礼部。紧接着，曾静与张熙被押解京师，凌迟示众，案子至此画上句号。书籍收缴后，民间仍暗中传抄，偶有藏本流传，其纸墨皆斑驳，成为后世藏书家眼中的珍玩。
从头到尾，岳钟琪那封密折不过寥寥数行，却触发朝廷高层的连锁反应。主犯活着四处奔走辟谣，从犯却早早归了黄泉。法律明文写得清清楚楚，结果却被皇帝一手打乱。这桩案件在清代司法史留下独特注脚：君权自有君权的逻辑，公正与否，往往让位于政治需求。主犯一个没砍，从犯一律斩首，雍正翻手为云覆手为雨，其荒唐二字，留待后人评说。
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