唐诗中的马

（来源：黑龙江日报）

转自：黑龙江日报

□刘金祥

那是一段被马蹄声轻轻唤醒的遥远路途。当人们翻开泛黄脆弱的诗卷，最先奔来的无疑是盛唐的马。唐玄宗开元二十九年（741年），青年才俊杜甫遇见房兵曹的胡马，起锋落笔便是“锋棱瘦骨成”。杜甫不欣赏马肥硕的腰身，也不喜欢光滑的皮毛，他青睐和赞许的是马的身骨——峭拔嶙峋、锋棱突起的筋骨，这才是力的原形，是速度的化身。

一

当代已故著名古典诗词大家叶嘉莹先生说，杜甫尤喜骨骼突兀的瘦马，厌弃和批评唐代画家韩干画马“画肉不画骨”，使骅骝气荡然无存。这已经不单纯是审美的选择，更是对生命质地的理解与感悟。只有瘦，才能把多余的剔除；只有骨，才能在寒风中挺立。于是“竹批双耳峻，风入四蹄轻”——耳朵如同斜削的竹筒，那是千里马的标志；狂风不是从马匹身后生起，而是在蹄间骤然大作，如同速度将气流撕开一道豁口，反过来充盈了奔跑本身。但杜甫诗歌追求的不止于马的外形。他真正让人心头一颤的是那句话：“所向无空阔，真堪托死生。”马匹不再是工具，不再是从甲地到乙地的交通工具，而是一个可以交付性命的朋友。尽管道路是未知的，险阻是无尽的，但这匹马眼中没有不可逾越的距离——这不是对其能力的夸耀，这是对其德性的定义和确认，所以，孔子说：“骥不称其力，称其德也。”杜甫让这匹胡马承载了儒家的理想人格：忠诚、勇毅、不负所托。这是盛唐的马。那时的诗人相信，良马当配英雄，英雄当济天下。唐代诗人万楚在《骢马》中写道，“汗血每随边地苦，蹄伤不惮陇阴寒”；南朝梁国诗人王僧孺在《白马篇》结尾深切吟咏，“不许跨天山，何由报皇德”。马是边塞的影，是功业的足，是尚未冷却的血。它们是“豪气发西山，雄风擅东国”的慷慨激越，是“骁腾有如此，万里可横行”的自信干云，是一个时代向上生长的筋脉和风骨。

二

但马并非总是奔向天山的。中唐的一个夜里，“诗鬼”李贺伸手敲了敲一匹瘦马的肋骨，居然听见了铜声。那是元和年间，一个自称“唐诸王孙”的青年，因父讳不得举进士，只得做了从九品的奉礼郎。他在祭祀仪式中看着权贵的鞍辔流光溢彩，转身写下：“此马非凡马，房星本是星。向前敲瘦骨，犹自带铜声。”房星是天驷星，是王者明暗的征兆。李贺把这顶星冠戴在一匹瘦骨嶙峋的马头上，不是讥讽嘲弄，也不是自誓自况。他太清楚自己的真实处境了——这组《马诗二十三首》，写于属马的诗人短暂生命的暗夜，每一匹都是他灵魂的切片。其二的饥马、其四的瘦马、其六的病马、其九的折骨马、其十一的盐坂马……它们不是在奔跑，而是在默默地承受。“午时盐坂上，蹭蹬溘风尘。”这是千里马拖盐车的历史典故，李贺把自己放进了那个烈日下的坡道：伯乐已逝，骏骨蒙尘，宫里的内马披着银鞯刺麒麟，而神骏只能在西风中断折。但他没有让这匹瘦马死去，而是赋予它一个铜质的灵魂。骨头可能会折，但敲上去依然发出铿锵之声——这是对命运最诚实的摹写和最倔强的回答：你可以把我饿瘦，但不能让我变贱；你可以把我压弯，但不能让我变哑。如果说“诗圣”杜甫诗中的胡马是“向外”的，指向万里横行的功业；那么“诗鬼”李贺的马则是“向内”的，指向怀才不遇的幽愤与不肯屈服的自尊。杜甫说“真堪托死生”，是把命交给马的信任；李贺说“犹自带铜声”，是把命收归己身的孤绝，二人一个愿托，一个自证。而在这两种姿态之间，中国诗歌中马的形象完成了从“物”到“我”的转折。马不再只是被观看、被骑乘、被寄托的他者，它成了诗人的骨血，成了境遇的隐喻，成了那个“无人织锦韂”却依然不肯低头的自己。

三

杜甫最终还是老了。四十七岁那年，杜甫辞官西行，岁晚天寒，关塞深远。他骑着一匹老马，走得很慢很慢，慢到能听见彼此的喘息。他写下《病马》：“乘尔亦已久，天寒关塞深。尘中老尽力，岁晚病伤心。”这是另一匹瘦马。没有锋棱的骨相，没有批竹的峻耳，没有风入四蹄的轻盈。它只是一匹普通的老马，毛骨与众无异，驯良到了近乎卑微。但杜甫没有嫌弃它。他说“物微意不浅，感动一沉吟”——你虽然如此卑微弱小，却把全部力气和所有能量都给了我；我心中忐忑、沉吟不语，是因为不知如何才能承担起这份情意。这是杜甫晚年的马。不再是“万里可横行”的期许，不再是“与人一心成大功”的豪情，而是陪伴、是承受、是同病相怜。那个曾将生死托付给胡马的青年，如今成了被老马托付的老人。他在这匹病马身上看见了自己：老了、患病了、无用了，却依然驯良，依然忠诚，依然在尘土中尽力前行。叶嘉莹先生说，杜甫写马其实是写自己的一生。从《房兵曹胡马》到《瘦马行》到《病马》，马的形态随诗人的命运一同衰老。那匹从大宛来的胡马早已消失在岁月的风沙里，只剩下这匹皮毛粗疏的老马，在陇地的寒风中陪他走向生命终点。但这不是衰败，这是完成。杜甫在马的身上懂得了儒家的另一种德性：不是建功立业，不是兼济天下，而是承受，是忍耐，是“尘中老尽力”之后依然不离不弃。孔子说骥称其德，这德不仅是勇毅，也是驯良；不仅是托死生，也是共患难。

四

马在古诗词中从不是纯粹的动物。它是相马经上的图样，是战场上的影，是驿路上的汗，是盐坂上的蹄印。它是功业的欲望，是不遇的悲愤，是暮年的苍凉，是一个诗人望着另一匹老马时说不出话的沉默。杜甫瘦硬如锋棱，李贺敲之带铜声。两种质地，两种人格，却同是士人风骨的绝响。马不过是他们借来的皮囊，真正奔跑的，是他们那颗不甘平庸的心；真正负重的，是他们那副不肯弯折的脊梁。今夜读诗，仍能听见清晰的蹄声，有的奔向大漠，如雪中银钩；有的困在盐坂，喘息如诉；有的立在冬寒朔风里，四蹄已老，却还在等一个即将到来的早春。它们是马，又不仅是马。

它们是每一个时代里，那些瘦骨嶙峋却不肯低头的灵魂。