新书经眼｜我本软弱，但我已尽我所能

《夜：格言与随笔：1912-1919》，[奥]卡尔·克劳斯著，吴秀杰译，我思｜广西师范大学出版社

1981年，埃利亚斯·卡内蒂获得诺贝尔文学奖，他在答谢辞中说，至少还有四位奥地利文学家配得上此殊荣。他说出的第一个名字，便是卡尔·克劳斯。

克劳斯认为文学是语言的艺术，是诗歌、戏剧，是形式短小凝练、字少意深的随笔。他于1899年创立自己的期刊《火炬》（Fackel），独自承担从写作到编辑的全部工作，直到1936年停刊，本雅明、维特根斯坦、卡内蒂、阿多诺等都曾是他的忠实读者。

卡尔·克劳斯的文集中以“随笔集”（Aphorismen）为题，收入了三个单行本文集，这三个单行本最初都由克劳斯亲自选编并出版，第一本《格言与反驳》初版于1909年，《为自己，为世界》初版于1912年，《夜》初版于1919年。

“夜”（Nachts）是克劳斯从1912年起在《火炬》上设立的栏目，刊登或长或短的文字。这个栏目名称包含两层含义：一方面这些文字都是他在深夜里完成的。另一方面，他对奥匈帝国在巴尔干的扩张政策持强烈的批评态度，从1912年开始，他越发意识到，那些政策会是一系列灾难的开端，黑暗时代正在降临。一战的影响使得《夜》是三本随笔集中现实性最强的。

克劳斯善于把观察和观点提炼成精致的短句，他说：“落在笔下的词语，应该是给思想以天然而必要的呈现形式，不是给意见以能够通行社会的外壳。”

《我本软弱，但我已尽我所能：加缪生命笔记选》，[法]阿尔贝·加缪著，言思行译，上海文艺出版社

从《我身上有个不可战胜的夏天》新版的走红，到这本新近编选出版的《我本软弱，但我已尽我所能》，加缪的当代阅读和出版呈现着有趣的金句化、格言化倾向。某种程度上，这本小册子可以视为加缪从1935年开始写了二十多年的海量笔记的试读本。

“微笑的绝望。没有出路，但要不断实施一种明知徒劳的控制。最重要的是：不要迷失自我，不要失去自我在世界中沉睡的那些部分。”

“自我崇拜意味着玩票心态或乐观主义。两大骗局。不是选择人生，而要扩展人生。”

“注意：克尔凯郭尔，我们痛苦的根源在于比较。”

“全心投入。然后，以同样的坚强接受‘正确’和‘错误’。”

《自尊与自忘》，[法]克里斯托夫·安德烈著，郁梦非译，南京大学出版社·守望者

自尊是为了与自己相处，自忘是为了更好地生活。

法国心理学作家、《自尊的力量》作者克里斯托夫·安德烈新作，以心理学“小词典”的形式，词条化地深入和细化对“自尊”的理解。

在“接受”的词条下，作者写道：“自尊不应该是与自己战斗的结果。这场战斗包括不断地审视我们自身的不足，疯狂地调整和改善它。这项工作，当然是必要的，但应该在内心平和的氛围中进行，并且先做另一项工作：接受自己。接受，正如博须埃启发的那样：‘看见事物的本貌，而不是它在人们心中的愿景。’拒绝自我，拒绝现实，这是自尊之路上的头号危险。在心理学中，接受并不意味着说‘是’，却是从说‘是’开始的。它们并不完全相同。对自己的大鼻子说‘是’，对污染说‘是’，对某些人的邪恶说‘是’？是的，要这样做，因为它存在。这并不是在说‘这是好的’，而是说‘情况如此’。接受不等于认同或顺从。接受也不等于放弃行动。但它是行动之前的时间：是现实主义的时间，理解的时间，对我们难以接受的事物进行观察的时间；是在着手改变之前的时间。接受，它有悖于我们的习惯和我们的本能反应，因为它意味着评判的暂停。还是那句话：是暂停，不是废除！我们继续评判和感受我们喜欢什么、不喜欢什么。但是，我们决定开始接受现有的情况，理解它为什么存在；然后，我们尽最大努力对它采取行动，改善它、减轻它或让它消失。这样，我们便可以补充我们开头的那句话了：‘看见事物的本貌，以它们应有的样子，并且将它们引向这个方向。’从心理学的语言来说，接受自己，就意味着区分两个方面：‘我是什么’和‘我想成为什么’。不厌恶我是什么，以便更好地变成我想成为的样子。明白没有什么事情是完美的，但一切都可以变得更轻松。正如最早提出自尊概念的理论家之一威廉·詹姆斯所说：‘很奇怪，一旦我们真心接受了自己在某个领域的无能，我们就会感到无比轻松。’”