纪念苦水周员外家义子、奋威将军王进宝诞辰400周年

第七届永登百家姓民间家谱展览展示活动：纪念苦水周员外家义子、奋威将军王进宝诞辰400周年

2026年丙午马年，时值苦水周员外家的义子、奋威将军王进宝（1626年~1685年），诞辰400周年之际，苦水周氏家族特隆重推出《周游记》寻根问祖活动专题，以此来纪念苦水周氏第八世祖王进宝将军。

根据永登周联会目前公布的资料可知，苦水周氏家族尚未和王进宝（1626年~1685年）的甘肃靖远直系后裔（王姓）直接联谊上，王氏后裔也未曾参与苦水周氏家族活动的明确记录。双方的联系更多体现在历史记忆的传承和文化活动的间接关联上。

现状：血脉分离，文化共融。

姓氏独立：现苦水周氏义子王进宝的后裔主要生活在甘肃白银平川区马饮水村等地，因历史原因，至今仍姓“王”，并未改回“周”姓，也未归入周氏宗谱。王进宝在靖远认祖归宗，这也是情理之中的历史发展的必然规律。

文化纽带：虽然血脉上已分离，但王进宝作为周氏义子的历史故事，依然是苦水周氏家族文化的重要组成部分。周氏后人（如永登周联会联盟）在组织“周游记”寻根问祖活动时，会讲述关于“王进宝黑虎卧碾盘”等传说，将其作为家族历史的一部分进行宣传。

活动参与：间接的文化互动。

寻根活动：苦水周氏家族近年来发起的“周游记”寻根问祖活动，主要面向散居各地的周姓宗亲，旨在寻找周氏老二房（得亲公一脉）失遗不知所踪的周氏后裔。对于靖远王氏家族后裔和王进宝祭祀墓地，也是包涵在内的，是有情感的。

文化挖掘：在苦水周氏家族的文化挖掘中，王进宝的民间故事被作为“苦水周员外家”的传奇故事进行讲述，如“王进宝铁鞭横扫大草滩”，但活动的主角是苦水周氏后人，而非王进宝的后人。

王进宝的后裔与苦水周氏家族目前处于“历史同源、现实分家”的状态。双方没有直接的宗亲联谊或共同祭祖活动，但王进宝作为周氏义子的历史身份，在周氏家族的文化叙事中得到了保留和传承。

目前并没有公开记载显示王进宝的后裔（主要生活在白银平川等地）曾公开承认或否认周祺邦这位义父。但从历史记载和文化传承的角度来看，王进宝的后裔大概率是知晓这段历史的。

历史记载清晰，传承链条完整。

官方史志佐证：《清史稿》及地方县志均未记载了周祺邦收留王进宝并培养其成才的故事。但在《苦水周氏家谱》中详细作了详细记录。作为名将之后，其后裔在查阅家族历史时，必然会接触到这段被周氏家族认可的“恩义”记载。

民间传说固化：苦水当地流传着“周祺邦梦黑虎，收义子”等生动的传说故事，这些故事不仅是苦水周氏家族的记忆，也是永登地方文化的一部分，在当地具有极高的流传度。后有白银作家杨汶先生在撰写长篇小说《王进宝》 时，就将这些故事加入小说章节之中，形成纪实文学作品。

文化认同上的“隐形承认”。

虽然王进宝的后裔并未改回周姓，也未公开参与周氏家族的祭祖活动，但从文化认同上看，这段历史已被双方家族默认：

周氏家族的定位：在苦水周氏的家谱和家族叙事中，王进宝被明确列为“八世祖”，地位等同于亲生子孙。这种家族内部的“官方认证”，意味着周氏后人世代传承着这段恩情。

义父身份的象征意义：苦水周氏第七世祖周祺邦不仅是王进宝的救命恩人，更是改变其命运的贵人。在传统的“滴水之恩当涌泉相报”观念下，这种再造之恩往往是两个家族后代铭记的重要历史。

岁月漫长，虽然没有直接的互动记录，但这段历史属于地方文化共识。王进宝的后裔很可能是在知晓但不刻意强调的状态下，默认了这段历史渊源。

苦水周氏家族在“收义子”后，其文化传承活动主要围绕“黑虎文化”和“文武兼修”展开，形成了独特的家族仪式与民俗。这也同时融入“苦水堡文化”和“苦水人文地理”，闪闪发光。

核心仪式：除夕“祭财神军魂”

这是苦水周氏家族最独特的仪式，融合了“收义子”的历史记忆。仪式内容主要是在除夕夜，家族会同时祭祀“财神”和“军魂”。财神代表家族经商致富的传统，而军魂则指代苦水周氏一世祖周瑚后裔五代世袭军功和义子王进宝（奋威将军）的武将精神。

在文化意义上来说，这一仪式象征着家族“文武双全”的传承。既保留了周氏祖先的武功康宁和经商智慧，也接纳了王进宝带来的尚武精神，体现了一个家族文化的包容性。

民俗活动：黑虎财神与“黑虎出山”。

王进宝在民间传说中被视为“黑虎星下凡”，这一形象被周氏家族吸收并神化。

黑虎崇拜：家族将王进宝（黑虎）与财神赵公明和武关公三者相结合结合，形成了“黑虎财神”信仰。在苦水当地，黑虎被视为招财进宝、驱邪避祸的象征。

“黑虎出山”：在家族庆典或民俗活动中，常有“黑虎佑家”的说法和仪式，象征家族力量与威严的展现。

教育传承：萱帽书院与文武兼修。

苦水周氏家族通过创办“萱帽书院”，将“收义子”的精神制度化。以文武兼修为主，萱帽书院不仅教授儒家经典，也注重武术训练。这种教育模式源于周氏培养王进宝（文才武将）的成功经验，旨在培养家族子弟成为文武全才。

在家风延续上，商业和书院，以及军功，成为苦水周氏家族传承“尚武重文”家风的重要载体，确保后代既能继承祖先的经商头脑，有文章博功名富贵的文慧，又能具备保家卫国武魁的能力。 但苦水周氏通过“祭财神军魂”、“黑虎崇拜”和“萱帽书院”等具体活动，将“收义子”的历史转化为活态的文化传承，形成了独特的家族文化体系。

苦水周氏“收义子”后，家族文化发生了从“血脉传承”到“精神传承”的根本性转变。虽然王进宝的后代并未改回周姓，但这段经历深刻塑造了周氏家族的文化内核，主要体现在以下三个方面：

文化内核：从“血脉论”转向“认同论”。

“收义子”的成功，让苦水周氏家族突破了传统宗族“血脉至上”的狭隘观念。他们不再执着于血缘，而是更看重“文化认同”和“精神归属”。

接纳异姓：家族不仅接纳了王进宝这位义子，还将他的事迹写入家谱，视为家族荣耀的一部分。这种开放包容的态度，成为苦水周氏家族独特的文化标签。

精神延续：家族传承的重点从“延续血脉”转变为“延续家风”。只要认同周氏的家风家训，即使异姓也可被视为家族一员。

家风塑造：形成了“文武兼修”的复合气质。

通过培养王进宝，周氏家族形成了“尚武重文”的复合家风。

尚武精神：王进宝作为清朝名将，其勇猛善战的形象激励了苦水周氏后人。家族不仅保留了祖先周瑚的军功传统，更增添了王进宝的武将风采，形成了独特的“黑虎文化”，象征着力量与威严。

重文传统：苦水周氏并未因尚武而忽视文化。

他们创办了“萱帽书院”，不仅培养出了王进宝这样的武将，也培养了许多文人墨客，苦水街周氏辕楼下出了最后一个秀才周有民，便是力证，这体现了一个家族对教育的重视。

信仰融合：形成了独特的“黑虎财神”崇拜。

王进宝在周氏家族中被神化，黑虎上将，形成了独特的民间信仰。

黑虎崇拜：王进宝被赋予了“黑虎星下凡”的神话色彩。在苦水当地，黑虎被视为招财进宝、驱邪避祸的象征。周氏家族将王进宝（黑虎）与财神赵公明信仰结合，形成了独特的“黑虎财神”崇拜。

民俗传承：这种信仰渗透到家族习俗中，如除夕守岁时的“祭财神军魂”仪式，既纪念先祖周瑚的军功，也纪念王进宝的武将精神，体现了家族文化的多元融合。

可以这样诠释：苦水周氏通过“收义子”，成功将一位外姓义子转化为家族的文化符号。这不仅解决了香火延续的难题，更让一个家族文化变得更加开放、包容且富有传奇色彩。这也苦水周氏后裔纪念苦水周员外家义子、奋威将军王进宝诞辰400周年的重要情感理由。