汪文柏诗吟贡荔

（来源：南湖晚报）

转自：南湖晚报

　　◎嘉兴诗话

　　N王士杰

　　央视电影频道播放故事片《长安的荔枝》，观之精彩引人，特别是连树带果急驰长安的情节，印象尤深。观后好奇——所演情节背后的史实如何？

　　荔枝进贡之难，难在如何保鲜。查诸史料，可知唐时确有剪枝带果进贡荔枝的尝试，但没有电影那么夸张，并非截下粗壮树干带果运输，只是小枝散叶带果装入新鲜竹简，保湿密封而已，实际效果不佳。只是一路鸡飞狗跳、人仰马翻之下才勉强保鲜，博得妃子一笑。到了北宋徽宗时，才有蔡京首创了整树移运之法：将挂果的小荔枝树连根挖起，栽于瓦器或木桶中，水路运输，起运之地则由岭南（今两广等地）改为闽南（今福建），这样路途更近，保证荔果能新鲜抵达汴京（今开封）。

　　连树带果运送之法，虽然保鲜有效，但成本很大，无法推广常行。在绝大多数情况下，历代帝王享用的贡荔，仅是优质干果或蜜渍荔肉而已。但昏君宋徽宗、巨奸蔡京乐意为奇珍异果的进贡而奇招迭出。北宋之后，南宋因近闽地，临安不难获啖鲜荔，此举即罢。专家研究表明，后来的元代、明代并无进贡鲜荔的记录。特别是明太祖朱元璋尚俭厉禁，诏罢异味奇珍，为后世皇帝划了红线，即使宠幸奸臣严嵩、朝政腐败的嘉靖皇帝，也不过吟诗艳羡唐明皇故事而已。有明一代，诸帝《实录》中虽常见干荔进贡，唯不见鲜荔之贡。真正开启鲜荔进贡之门的，乃是清代“康乾盛世”。

　　近日因需查阅清代诗人汪文柏的诗集《柯庭馀习》，在卷十“七言绝句”中偶然读到《荔枝带树入贡时自皂林过》一首，眼睛一亮，以为可作清代进贡鲜荔之佐证——“根移闽圃历千山，果熟离离驿路间。远宦岂能如此树，年年偏得近天颜。”

　　连题带诗共三十九个字，所含信息却不少：连树带根的鲜活荔枝，从闽地翻山越岭而来，进入浙境后改由大运河北上，途经河畔古驿桐乡皂林镇，一路向东抵嘉兴府城而北上。驿路河舟，一时荔红叶绿，离离相望，迤逦而行。此番情景不由令诗人感叹，僻远之地的官吏，哪比得上这些荔枝树，年年得见“天颜”，博得圣心欢愉！此诗并非单纯叙事写景，后两句的议论及其言外之意，意味深长。

　　据有关专家所撰《历代贡荔新论》（载《学术研究》2024年第4期，作者齐文娥、周松芳）叙述，正式大开鲜荔进贡之门的是乾隆皇帝，他还为此事题诗达十六首之多，诗中明确赞美“盆贡鲜荔”。论文还提到，乾隆的爷爷康熙不准进贡盆栽鲜荔，仅允进贡晒干荔枝，以免劳民伤财。但汪文柏的诗却证明事实并非如此，因为汪文柏就是康熙时期的人，见之于目而吟之于诗，所谓“以诗证史”是也。相信此非孤证，类似史料期待朋友们得见即示。

　　然而，鲜荔之贡历时不长。时至清代后期，海运逐渐发达，轮船运输明显便捷，荔枝成为广货北上的大宗，市荔大行遂致贡荔终结，道光九年皇帝下诏：贡荔之举“永行停止”。

　　电影《长安的荔枝》，演绎了“一骑红尘妃子笑”的惊悬故事；汪氏小诗，勾画了贡荔舟行的速写。大制作与小篇什，异曲同工。

　　汪文柏，字季青，号柯庭，祖籍安徽休宁，自祖父汪可镇始迁浙江桐乡。汪文柏生于清顺治十六年（1659），卒于雍正三年（1725），享年六十七岁，有六十年生活在康熙朝。附贡生，曾担任京师东城兵马司指挥，调北城，为官正直廉明，因同官牵累，改任行人司行人，继而归乡。汪文柏是清初著名诗人、藏书家、收藏鉴赏家。他与兄长汪文桂、汪文梓（汪森）齐名，时称“汪氏三子”。朱彝尊评价汪文柏之诗：“季青之诗，磊落多英，其槎枒排奡之数，侧足焦原，而手搏雕虎”，又说“柯庭则能去陈脱新，是足传矣”。

　　汪文柏的诗收录于他的诗集《古香楼吟稿》《摛藻堂诗稿》《柯庭馀习》中，三书均有刻本，国家图书馆藏有上述三书，上海图书馆、美国哈佛大学燕京图书馆藏有《古香楼吟稿》。