无为无不为，有所为有所不为

原来我们都弄错了，“无为”不是无所作为，而是有所为有所不为。

一、无为无不为

《道德经·第四十八章》中说：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”

意思是说，对于求学的人，其情欲文饰要一天比一天增加，对于求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。一天一天减少，减了又减，到最后才能达到“无为”的境界。

“为学日益”说的是向外学习，通过学习各种知识与技能，不断丰富自己的内心，做到精益求精。

“为道日损”指的是向内悟道，通过静修开启智慧，剪除心中的私心杂念，谋求人与自然的和谐相处，不断提升道德修养。

损之又损、减之又减、简而再简，“道”才能显露出来。这是一个修炼的过程，也是一个去粗取精、去伪存真，实现思想升华的过程。通过求道，可以使人上升到一个新的层次。

学习是一个不断增值的过程，所以学得越多越好，这样才能增长见识。而修道则必须看淡一切，减少欲望，专一修炼，做到清静无为，才能得道开悟，增长智慧。所以，做学问讲究每天精进，做人却是每天减少一点杂念与欲望。这就是有所为有所不为。

二、无为

做任何事情都要尽量接近“无为”。“无为”是学道悟道的最高境界，一个人如果能够达到这种境界，做到不妄为，就没有什么事情做不成，心灵也将修炼到上乘境界。

比如一个人不幸落水，如果拼命挣扎，胡乱扑腾，可能很快就落入水底，一命呜呼。而如果借着坠落的劲蜷缩身体，让自己一沉到底，然后再顺着水流浮出水面，很可能会成功逃生。

这里的“蜷缩身体”“一沉到底”，看上去非常消极，好像是听天由命，放弃求生，实际上是死里求生。而坠水后拼命扑腾，反而会事与愿违，求生不得。

一个是不作挣扎的“无为”，一个是拼命挣扎的“有为”。无为者生，有为者死。这就是“无为而为”的神奇之处。

人生处于逆境时，如里不顾客观规律，盲目求生，结果只会使事态恶化，最终得不偿失。逆境之中最关键的是顺应规律、积蓄力量，谋求反击。

三、有所为有所不为

“无为无不为”，包含着丰富的哲理。就是说无论做什么事情，都必须做到有所为有所不为。如果有人想无所不为，那么最终的结果就会一无所为。做事要有所取就要有所舍，有所攻就要有所守，贪心太大，必遭祸害。成败在于选择，在于取舍，在于顺势而为。人如果能够不妄为，就没有什么事情做不成。

人生在世，要有所得有所放。人生有时需要加法，追求名利、追求知识、追求成功、追求富贵；但有时也需要做减法，远离名利、看淡成败、安于淡泊，这就需要掌握一个度。

人生如登山，如果在登山的过程中只知道一味地往自己的袋子里装东西，包括名誉、地位、权力、财富等，就会越背越重，身心疲惫。此时拥有的太多并非好事，拥有的越多，顾虑就越多，包袱也就越沉，最终会拖累自己。而学会选择，懂得放下，就会让自己轻装上阵，越走越轻松。

一个人的生存能力再强、精力再多，也不可能无所不为，什么都想要，什么都想做，只会什么都做不好，什么也得不到。人的精力是有限的，不可能什么事都去做，总得有所取舍。

人生要学会选择，懂得取舍，努力做到知足、节制、知止。取舍的过程就是一个选择的过程，选择什么，要看自己内心真正的喜好和自己想要达到什么样的目标。

收获对自己有益的东西，放下那些让心灵疲惫的一切，这样才能轻松地赶路。